第一篇：子夏外传：晋师伐秦，三猪渡河

《孔子家语》里有这么一则故事，说子夏到晋国去，经过卫国时，忽然传来一阵琅琅读书声。子夏欢喜，遂侧耳细听，书曰：“晋师伐秦，三豕涉河……”

子夏听着听着就疑窦丛生：晋军攻打秦国，三头猪渡河才打了胜仗？

只听说过有个火牛阵，难道还有个什么水猪阵？

到了晋国一问，原来是“晋师伐秦，己亥涉河。”晋军在己亥时渡过黄河。只因“己亥”的古文写法与“三豕”很象，读者弄错了。

这使得山人想起了一个成语，叫做“鲁鱼亥豕”，记得《抱朴子·遐览》里说：传抄流传“鱼”变成“鲁”，“鸟” 变成“乌”， “焉”变成“馬”………。

中国字尚且如此，现代各种泊来时髦名词又潮水涌入，大众媒体又甚多，字母混杂汉字，讹误辗转流播愈益广泛深远。绿说成蓝，蓝又说成黑，黑又说成白，隔靴搔痒，似是而非。这个故事让山人顿觉“文化”这个事特大。

比如，现在很多企业热衷搞“基本法”“君主立宪”什么的。所以有必要溯本求源，再探讨一下这个问题。

宪繁体憲，《尔雅·释诂》注：“悬法示人曰憲。从害省，从心从目。观于法象，使人晓然，知不善之害。接于目，怵于心，凛乎不可犯也。”意思是古代颁布法令，就写在牌子上，挂在城门口，这就叫“憲”或“悬书”。假设领导有一天忽然认为走路先迈左脚是不对的，应该禁止，那么他只需要写一句：行路左足先者，笞五十！然后挂出去。第二天老百姓抬脚之前，就要捂着屁股三思而后行。

可惜引进者不明白这个“意”，把英语“Constitution”译成宪法，充其量就是公布法令“悬法示人” 而已。后来又乱“创新”名词，把“rule of law”误译成 “法治”，想那法律只不过是写在纸上的一些条文而已，怎么可能自己去治理天下？结果，对企业而言，“制度规章越繁冗，管理愈正规，效益越糟糕。”，对国家而言，“法令滋彰，盗贼多有”，法律越多社会越乱套，维稳竟然成了统治者的第一要务？

结果翻译失真，很多信息在这个过程丢失或扭曲了，失之毫厘，谬以千里。一个多世纪以来，三猪渡河、宪法宪政、鸟乌焉馬、人治法治起来，不伦不类，这正是弄出邯郸学步大错的逻辑。看看今天现实中的乱象，企业界有充分的理由，怀疑四处泛滥的“理性、先进”的真实性，人是个有喜怒哀乐的感性动物，他会爱，生气，愤怒，消极，纯理性的那是机器，是神，是鬼，不是人。

翻译是创造性工作，淘尽黄沙始见金，翻译者本身的学养、实践、悟性、境界、直接决定了翻译的真伪。玄奘法师译经时创“五译论”，其中指出有些词汇的含义太丰富，一翻译就成自己的见解，故不翻译。由于我们从旧中国继承的遗产中，几乎没有资本主义所能提供的任何现成的东西，而几千年封建礼法烦冗却根深蒂固，现代儒生的脑子已经被这些马践踏过了。比如“执行力”对真人而言，意味着建立上下级的信任，把领导的意图变成员工的自觉行动。而儒生们无非翻译成一堆僵死的制度化法治化，这就是旧的封建烦冗礼法潜意识投影造成的曲解倾向。

比如一部红楼梦，圣人从中窥见道之变；而一个品位低下的编剧导演，就能把它演成一部现代春宫艳情大片，撩开性解放自由时尚洋词赘缀之绚丽现代派裙衣，其臀部的旧封建乱伦纹章，清晰可见。

这你能怪人家西方文化和曹雪芹吗？如今的人，没有了信仰和追求真理，丧失了对文化的敬畏之心，胆子大得很，无知无畏，没有什么事不敢做的，媒体炒作“著名权威大师”满天飞，名实大乱思想空前混乱。