无题

这一学期，让我感触最深的课文是是选自萧红的《呼兰河传》中的《祖父的园子》。这篇课文写的是作者萧红童年在祖父的园子里的物、事和祖父。园子足以是作者童年时侯的乐园，让她的童年充满自由、充满快乐，所以祖父的园子在作者心中是那么的美好，是那么的温馨，是那么的难以忘怀，而祖父的慈爱与呵护，更让作者的童年充满自由、快乐。

课文重点写了小萧红在园子里自由自在、无拘无束、无忧无虑的快乐童年生活，跟着祖父在园中种花种、拔谷子、铲地、浇水……其实这些都只是孩童的玩耍，而不是劳动，是“乱闹”，还有摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉蚂蚱，更是小孩的游戏。玩累了，就在园子的阴凉处睡下。让作者感到快乐的，不止是祖父的园子，还是慈爱的祖父，他让小萧红有了自由，有了快乐，在祖父的慈爱下，才有了小萧红儿时的自由、快乐、美好、幸福的童年。正因为作者心灵的自由，所以在她孩童的眼里，在她的笔下，园子里的一切都是自由的、快乐的。

文中小萧红的自由、快乐的生活，让我联想到小时候在老家的童年生活。有一天，我和表弟在家外的一条很浅的小溪旁扔石子玩，后来我举着一块很大的石头往溪里扔，虽然很费力，不过石头是成功扔进去了，但是我也摔进溪里了！我整个人跌进了小溪，幸好小溪的水很浅，只没到当时我的膝盖还低点，但是我还是成了“落汤鸡”。表弟看到我这副狼狈样，在一旁哈哈大笑，我嘀咕着从水中走上来，之后我们立刻回家让我把衣服换了，以免着凉。直到现在，我一想起这件事，就会捧腹大笑。

现在我们也许比以前的人在物质上有着无可比拟的优越，但除此之外，几乎什么都没有——没有文中的园子，捉些昆虫玩玩都很困难，日益先进的交通工具和高楼大厦都把孩子们隔开来了，没有和蔼可亲的祖父、放任自由的祖父，有的都只是学不完的兴趣班、辅导、补习和唠叨不完的家长。我们的娱乐都只是看不完的动画片，打不完的电子游戏……没有真正愉快的游戏。

童年并不需要什么，只需要自由，还有快乐。不然，就算有在幸福的家庭，也不会有多快乐。童年里最重要的人不是爸爸，也不是妈妈，而是自由，不然，谁都不会快乐，因为每个人都需要自由！自由，才会快乐！

请给予我们自由的童年，我们需要自由的童年，大家都需要自由的童年！自由的童年，才会使我们有个快乐的童年！

篇三：读《水浒传》有感

***说过：不读《水浒》，不懂中国人。于是我把这句话理解为：读《水浒传》，懂中国人。

是啊，中国人有什么含义？什么样的人才能叫做“中国人”？中国人有什么样的精神？我相信《水浒传》中的人物替这些问题做出了最好的诠释。

读宋江：忠义。明杨定的《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”是的，宋江的确是“忠义”的代表，只是，他的“忠”是正确的吗？他的“忠”是对皇帝而言的，然而，他那对皇帝的所谓的“忠”换来是什么样的结果？是被朝廷所赐的御酒毒酒！所以，宋江的“忠”从某些方面来看，这是愚忠。如果说《三国演义》宣扬的“义”主要表现为感恩戴德的话，那么施耐庵的《水浒传》所宣扬的“义”主要表现为拔刀相助，平等相处，事实上，这也是作者在全篇小说中大力赞扬的。

论李逵：孝顺。谈到李逵，多数人会免费赠送给他一个鲁莽的头号，但看过第四十三回：《假李逵剪径劫单人黑旋风沂岭杀四虎》之后，人们不免又将他拉入孝顺的行列。偶然一次在《百家论坛》中看见了一个专家正对李逵作全世界最无情的批评，说他杀人不眨眼、急躁、粗心、鲁莽、不通情达理，我承认他说的的确不错，但那只是一部分的李逵。他也是孝顺的儿子，过上了在梁山的好日子时，也不忘回沂水县去把瞎眼老母接到梁山。乘李逵去取水给干渴的老母喝时，两只幼虎把他的老母给吃了，他“心里发狂”，“胡子倒立起来”，一怒之下杀死了两只幼虎，一只母老虎和那只吊眼白额虎，然后埋了老母的剩骨，又大哭了一场，就“有气无力”地走了。

谈鲁达：粗中有细。说起鲁智深，他不像李逵一样鲁莽，他也很粗鲁，但他却粗中有细。在他救金家父女俩，拳打“镇关西”的时候，不说他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困了，就单说他的粗中有细吧。在他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，非常同情他们，主动赠送银两作为上路盘缠，第二天，为了防止店小二去追赶金老汉父女，便扯过一条凳子，坐了“两个多时辰”，考虑是何等周全！在拳打郑屠户时，先不与他斗，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠户手持剔骨尖刀先动手，将它引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动。鲁达本想痛打他一顿，不料却失手将他打死，面对这样的意外，他从容应对，随机应变，遇险不惊。他假意到：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁达这些行为，充分地体现了他有勇有谋、胆大心细的性格。

说林冲：忍让。俗话说得好：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也许由这句话的角度去看，林冲的忍让似乎是正确的。但，忍让也要分个环境吧！比如，在别人故意欺侮你时，那时的“忍让”被称作忍气吞声：比如，在别人无意冒犯你时，那时的“忍让”被称作宽容大度。而林冲，他不了解什么叫做真正的“忍让”。若当高俅之子高衙内调戏他的妻子只是就携妻儿逃往其他地方时，再觅寻发展的机会的话，也许就没有下文的悲剧，那样的话，“忍让”就叫做“以退为进”；若当那两个公差用热水烫他的脚时，就一气把那两个公差杀了，那就定能有个好名声，那就可谓“成也英雄，败也英雄”了。

道武松：敢做敢当。做过的事，无论是对是错，都应当勇敢承担。更何况是杀了人！在现在的生活中，难免会见到血腥的画面，比如说车子在路上撞了人，某某某因某事而杀了某人，等等。可是他们敢于承认吗？在《cctv12》的许多节目中，我看了很多这样的案例，可这些人都一味地躲藏、逃避、拒不承认，还伪装成另一个事实。可武松呢？他不同！他不仅杀的人不同，是贪官污吏，他的行为也与他们不同，我深深地记得书中有这样一句对武松的描写：武松拿起桌上的酒杯，连喝了几杯，然后在死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，在墙上写上：杀人者，打虎武松也！这是多么令人敬佩的勇气，多么地敢做敢当！

其实若要存心想要谈一谈《水浒传》中的人物，说上个两天也说不完。中国人的含义何止这些呢！每个人都有不同的诠释。所以，要读懂中国人，恐怕要先读懂《水浒传》吧！