从简

在周公旦辅佐周天子治理国家时曾经制定过关于婚嫁之事的礼节，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳征、请期、亲迎。

纳采：即男家请媒人到女方家提亲。若女家其采择之意。《仪礼·士昏礼》中说：“昏礼下达，纳采用雁”。

问名：:问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

纳吉：:即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

纳征：:即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经·召南·野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

请期：:即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

亲迎：:即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。

曾经在长安时那场燕洵与元淳的大婚就曾经走过这些礼节，记不清到底花了多少的时间才完成。正是因为如此，才给了燕洵足够的时间去准备反叛，逃出那个困了他三年的长安城。

若是可以的话，萧策也是希望按照这个流程走下去，给元淳一个最盛大的婚礼，洗刷掉她此刻曾经被燕洵抛弃过的记忆。只是它已然是不可能了，元淳早已死去，这里又是专门用来存放元淳遗体的墓室，是不可能按部就班地进行。故而，所有的礼仪只能化繁为简，用真心取代那些花里胡哨的设置。

现如今萧策已经带着元淳出现在这里，他们之间的婚礼流程早已走完，只差拜堂这最后一步，在大庭广众之下接受他人的祝福，成为其他人所认可的新婚夫妇即可。

于是，这个仪式也正式开始，由宇文玥担任司仪，楚乔搀扶着元淳与萧策面对面站着，那大红与藏蓝色的婚服彼此验证着，一起沐浴在这满座的灯光之下。