一
炼出金刚不坏身，专气致柔返本真。
笃定抱一弃意马，肉身渐化变仙人。
气沉丹田祛老孽，血走任督洗旧尘。
修道何需药来补? 童子举棹笑帝秦。
二
采得天地浩然气，铸就金刚不坏身。
达摩面壁须九年，彭祖炼丹岂百岁?
菩提敲额醒悟空，大圣出炉戏老君。
环顾八方空悲叹，惜乎何人传真谛?
三
朝向东方顶天立，双掌千钧托日升。
七窍渐闭归胎息，百胲微张采清气。
任督畅通袪百病，意念有无接广宇。
要得金刚不坏身，万般放下只抱一。
第一首的诗眼在末句：修道何需药来补? 童子举棹笑帝秦。这里隐含了一个典故，秦始皇派遣三千童男童女东渡扶桑寻求长生不老的仙药，至于意境嘛……哎，爱卿不说破吧。
第二首的诗眼也在末句：环顾八方空悲叹，惜乎何人传真谛?这一句就有点吹牛了，貌似爱卿身怀绝技若嵇康去后广陵散失传似的。其实爱卿是在暗中为自己打广告，希望能像孔老夫子那样收几个徒弟敲诈人家几条腊肉，不把自己吹得玄乎一点，谁又肯上钩送你两条腊肉呢？哎，爱卿还是脱不了李太白李大嘴的臭毛病，也吹牛。
2018年6月02日
一无所有
你没来到我身边时，
我觉得我异常富足。
当你来到我身边时，
才发现我一无所有。
贺新郎
盛哉大婚矣，慰平生，花岂他落？嘉宾云集，婚纱长垂三千丈，岂非人家盛事？问何物，能令子喜？我见新娘多妩媚，料新娘望我亦如是。情与貌，尽相似。
一举赤心交杯里，想今日洞房花烛，万般风味。明早前路成双对，比翼飞结连理。齐声叫，踏云骤起。爹娘休忧少孙子，恨二胎不够我生耳。生几多？一大窝。
爱卿拋砖引玉歪译：
爱若铭心底，岂惧向岐途?
纵使千万里，焚身亦相随。
举兵
展开河山万里图，一笑抹去万年尘。
何处林茂堪举火? 何处路险堪伏兵?
诸葛一生唯谨慎，韩信从来走险棋。
前朝兵家皆备我，盛夏最宜烧夷陵。
寡人大纛向天竖，亲亲何愁无万军?
高祖斩蛇茫荡山，先祖草鞋无人问。
自古帝王皆孤寡，功成回头惜何人?
喜获大编剧章邦鼎老师大作
章老师飞天奖金鹰奖等获奖无数，硕果累累，德高望重。
恨不早执弟子礼，也向师门粗学艺。
师尊才高岂八斗? 弟子仰承两三滴。
陌路客
据说，哲学是将万千个别现象归纳之后而总结出来的的真理，诗歌是以具体意像的表达方式将真理落实到个案。个案中包含着真理，真理通过个案坐实。哲学和诗歌其实是相通的，这种相通催生出一个诗歌品种——哲理诗。
哲理诗据说在宋朝时最为兴盛，后人嫌宋人老爱在诗歌讲道理，以理入诗，太婆婆妈妈了，每每诟病宋人不会作诗。
依爱卿看来，诗歌凭啥就不能用来讲道理？只要你讲得对，管你用诗歌也好，小说也好。好比上战场上杀敌人，谁规定我只能用冲锋枪杀敌人？我用步枪就不行吗？甚至步枪没子弹了，我用石头就不行吗？
宋人之中朱熹写过哲理诗，杨万里写过哲理诗，最有名的也许当属苏东坡那首写庐山的诗歌：
题西林壁
苏轼 (宋)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
看看苏东坡在诗歌之中讲道理讲得多么地不露痕迹？由此观之，诗歌凭啥就不能用来讲道理？人家苏东坡讲得很好嘛。
有时候砖家的观点完全可以不予理睬，狗咬狗，一嘴毛，不去管它。
有鉴于此，爱卿也来作一首哲理诗，这首哲理诗更多地是想表达一种人生哲理，到底在多大程度表达出了这种人生哲理先不管它，做出来再说。
世上总有些在你面前称兄道弟随即在你背后翻墙揭瓦的人，世上总有些需要你时把你捧得老高目的一旦达到就过河拆桥的人，世上总有些说好“苟富贵勿相忘”但钱一到他手里你连他的声音也听不到的人，世上总有些“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”的人……相信大多人世人都曾经遇到过这一类人，遇到这类人后你的结局多半是猫搬甑子——替狗卖命。
遇到这一类人你能咋办呢？你找到他咬他脑壳——硬，啃他屁股——臭，还不是自认倒霉，只好算了，顶多以后不再来往就是了。
这首诗想要表达的就是这个人生哲理，这首诗的背后也有故事，算了，不说吧。
成诗时间：2018年8月4日
悔向桃园三举杯，误将小人作兄弟。
一笑置之懒回头，从此陌路各东西。
独坐漫咖啡等佳人
一
闲饮冰咖啡，难消心头热。
问卿何时到? 隔桌尽双对。
二
明月起东山，锦江歌渐歇。
暗喜不打烊，等君到天明。
三
锦江泛清辉，杨柳拂流波。
孑孑独徘徊，仰头月正缺。
四
品茶能寡欲，催情唯咖啡。
三杯已落肚，哪敢再多饮?
六
明月升天庭，启明露熹微。
等君到何时? 莫非到来生？
七
低头总蹙眉，抬头又敲杯。
临桌单身妹，侬也在等谁?
八
隔桌遥举杯，哥莫锁愁眉。
人家也等人，死鬼哪如你?
九
独立叹流波，又起抱柱意。
纵使等千年，尾生步不移。
京公网安备11010502036362号