三界巡查使，张飞，字翼德，生前受封为桓侯，死后受封为“三界巡查使”，每隔三十年巡查一次阴曹地府，又三十年巡查一次阳间。人间冥界各种不平之事，都依靠此老全部摆平。
作为一个久考不中的老秀才，蒲松龄对张飞十分敬重，特意点评道:“余每至张夫子庙堂，瞻其须眉，凛凛有生气。”
“又其生平暗哑如霹雳声，矛马所至，无不大快，出人意表。”
“世以将军好武，遂置与绛、灌伍；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也！”
蒲松龄大意说，世上的人只知道张飞好武，常把张将军当成绛侯周勃、颍阴侯灌婴，觉得他们只懂得舞刀弄枪，不通文墨。实际上张飞文韬武略十分在行。文昌帝君管辖的事情太多，多亏有张飞帮扶。
他只是慨叹，张飞需要每隔三十五年才巡查一次阳界，时间隔得太长！一等就是一辈子，实在等不起！
天庭，张飞与钟馗集结大军，等待关羽等人前来会合。
“二哥怎么还不来？”张飞着急地来回度步。
“张飞大哥稍安勿躁，你看他们几个不是驾云前来了吗？”钟馗笑道。
“哈哈哈，二哥，可想死我了。好久不见。”张飞快步上前狠狠抱了一下关羽。
关羽笑道：“哈哈，咱哥俩又可以在战场上并肩作战了。痛快。”
“这位是我在微信经常跟你说起的小龙兄弟。”
“张大哥好。”李小龙笑道。
“好好，咱们好好打一架。”张飞眉毛一扬，瞪起铜铃大眼。
李小龙此刻额流瀑布汗。
“有机会再请张大哥赐教。”
“这位就是人称毫不犹豫为正义牺牲的小英雄顾照。”关羽难得的幽默了一把。
“现在尽得小龙兄弟真传，另外地藏王菩萨还对他非常关照。传他佛门高深修行之法。”
“顾照兄弟小小年纪快赶上我的道行了。”李小龙故作酸酸的道。引得众神一阵大笑。
“小龙兄弟你也不差，才短短几十年，就积累了三百年道行，二哥在微信说你现在此行又在枉死城得地藏王菩萨一场造化，平添三百年道行，还不是小小年纪六百年道行，还想怎样？”张飞抚掌大笑。
“我和二哥这么多年才一千多年道行。”
“三弟，对不起，二哥有事瞒着你。”关羽故作尴尬状。
“二哥有何事？看看值不值得洒家原谅你。哼！”张飞眉毛一扬，瞪大铜铃大眼，假装生气。
“二哥此行也受了地藏王菩萨的关照，得了三百年道行。”
关羽扬了扬手臂。
“我现在是一千五百年道行。”又捋了捋毛笔般的长胡子。
“那地藏王菩萨如此偏心二哥，不行，想当年你我二人同时认识她，我也要找她关照关照。”张飞身子一动假装要马上驾云离去。
关羽已经是习惯性的拉他。
“不用去了二弟，此行实乃顾照兄弟的缘份，我与小龙实属借他的福，得了道行，另外这个莲花一人一个，交与你和钟馗兄弟。”关羽说罢拿出两朵闪耀着七彩神光的莲花。率先递了一朵给钟馗。后再递给张飞。
钟馗双手接过莲花。“多谢关大哥。”
“毋需客气，莲花乃地藏王菩萨所赐。应该多谢她。”
“介绍一下，这位便是三界中鼎鼎大名的翊圣真君，其神号是“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福真君”是我们北极四圣之中的翊圣真君。钟馗兄弟。”
钟馗长相也不是传说中那么丑陋不堪，只是个普通黑脸大胡子汉子。看起来有点胖胖的，顾照心道。
“钟馗兄弟同时与真武大帝和我二哥并称三伏魔大帝，厉害吧？”张飞仰头望天，双手学了一个健美先生的炫肌肉的招牌动作，神情非常臭美。
顾照看得忍俊不禁，拍手叫道：“厉害！厉害！大写的厉害。”
然后向钟馗一揖行礼。“翊圣真君好。”
“你和大家一样，叫我钟馗大哥便好。”
钟馗被张飞此举说得哭笑不得。只得叉开话题：“时候不早了，我们出发去修罗界吧。”
“没错。哎……修罗界的人此刻正在水深火热的战事当中。”张飞一副悲天悯人状的表情。
顾照不由暗叹古人的演技精湛，张飞堪称奥斯卡影帝的人形教科书。
“众将听令！出发！”突然一声咆吼，张飞收起笑脸。速度直追国粹变脸。
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话说世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。
光音天，佛教语。色界诸天之一，二禅天之第三天。此天绝音声，以光为语言，故名。亦泛指二禅天。
其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。
这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，女怪即为阿修罗始祖。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，为阿修罗王，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。
女怪便替其子毗摩质多向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。
乾达婆是忉利天主帝释座前的奏乐神。此奏乐神经常住在须弥山南面的金刚窟中，能够飞行虚空。
帝释天既然爱着五欲，当然也就喜欢听音乐，每当帝释要听音乐时，不须派天人去找奏乐神，只须在自己面前焚一枝香，乾闼婆即闻香而来帝释座前奏乐，一直奏到帝释不愿再听乐时而止。
乾达婆是东方持国天的眷属，为守护东方的神，有众多眷属。其同时也是观音二十八部众之一。
毗摩质多生了一个风情万种的女儿，名叫舍脂，其样貌身材可以说举世无双。
须弥神山耸立在大地的正中央，一座座金灿灿宝光四溢镶嵌金子、银子、琉璃和水晶、还有各类宝石的雄伟大殿，佛塔四处林立。流光异彩，各类奇花异草。灵禽灵兽漫天遍野，天马巡游，更有飞流直下的瀑布。包裹着仙气环绕，整座山峥嵘剔透,幽光蔚然 宛若蜡峰:彩树如燃,玉石生烟 高耸入云的山峰。
帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天 ，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。
还未成为佛教护法的天帝帝释天对舍脂一见倾心。
当时的帝释天是属地居天，没有断男女的爱欲，且妻妾成群，所以就娶阿修罗女舍脂为妻，而与阿修罗王有了婿丈的关系，彼此间的感情自亦是很好的。
帝释天与舍脂婚后不久，帝释天为了表示对岳丈的尊敬，特请阿修罗王到天宫中去游玩并小住，当然是以厚礼相待的。
当阿修罗尽兴之后正要回去时，帝释为示隆重欢送起见，特命天兵天将的仪仗队，排列两旁恭送如仪，岂知阿修罗不但不领女婿的盛情，反疑帝释有意在他面前示威风，恐吓他，心中感到老大的不高兴!
帝释天虽是忉利天的天主，但经常的来人间听道，有佛出世，就来人间听佛说法，无佛出世，就来人间听仙讲道。
一次，帝释天欲来人间听仙说道，其妻阿修罗女舍脂，疑其夫婿在人间有外遇，竟与帝释天大起交涉，帝释天告以实际情形，阿修罗女舍脂，无论怎样不信，要随帝释天同来人间侦察，帝释天感于他是女子，不宜来到人间而予阻止，于是舍脂更加生起疑心，非要随他下来不可!
待帝释天坐上宝车要来人间时，阿修罗女运用其神术，隐身躲在宝车后面。
到达人间，帝释天下车，舍脂亦从车出，帝释天见了，除了责备她几句，并用花茎打她几下，致使舍脂大发娇嗔，直闹到帝释天陪罪而后已。
可是这么一来，仙人因听到她的娇声莺语，以致失去神通。
帝释天固然因此更为震怒，舍脂亦由此而更怀恨在心，总觉夫婿欺人太甚!
过后，舍脂将经过情形向父亲哭诉，阿修罗王一听，不禁怒气冲天，日前向我示威，今又欺负我女，是可忍孰不可忍?！
于是发动无数的阿修罗兵将，向帝释天宣战，直接攻击天宫。
由于阿修罗王有不小的神通，竟然足踏海底，手撼天宫，使帝释天大败而逃，而且经过这次战争，帝释天与阿修罗就经常的战争，虽说互有胜负，但帝释天失败的时候多，因而常常的感受苦恼!
到佛陀出世，帝释天向佛求救，佛告诉他要得胜利，在与阿修罗作战时，须念：“摩诃般若波罗密多。”
帝释天就令天兵天将这样称念，果然大获全胜，而使阿修罗失败，逃匿于藕孔中，不敢再与帝释天战!
就这样帝释天成为佛门护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。
然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。
不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。
就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。
双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；
阿修罗则徐将爱女献与帝释天，并自愿受持三皈五戒，经佛陀教化后成为了护法神，与天、龙、夜叉、乾达婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，因以“天众”和“龙众”为代表
故称为“天龙八部”。此战终得圆满落幕。
此刻的须弥神山善见城内，一座金碧辉煌的大殿内。
“此次阿修罗族再次攻打我修罗族所谓何事？”现任天帝道。修罗就是天神。
修罗Shura 和阿修罗Asura 来自于梵文，阿修罗意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
阿修罗另被称为不酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
修罗就是‘端正’，国人称其为天神。
梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海的故事中，从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
修罗，直译为"非天"，意思是"果报"似天而非天之义，也就是相对于"天人(即天众、提婆)"的存在。
是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
转生到阿修罗道的主要业因就是嫉妒心和嗔恨心。他们前生也造了很大的福报，但在修福时夹带着猜疑、傲慢、嗔怒、好争，所以即使投生为阿修罗，暴戾刚强的习气依然没有改变，碰到问题，还是习惯用武力解决。
帝释天里为什么有天兵天将？就是为了防备阿修罗不时的进攻。其实天阿修罗福报还是很大的，舒适的宫殿，丰富的饮食，广大的神通，但前世习气所致的好勇斗狠使他们的恶报也同时显现。
阿修罗他们基本上居住在须弥山的山洞中，同众神进行激烈的斗争。他们斗争的起因是为了一棵名叫苏质怛罗波吒罗的神树。这棵树的树根在阿修罗界的领地内。可它的成熟的果实在帝释天的地盘，也就是，明明是他们种的树，果却被帝释天的天人给吃了。这样的委屈阿修罗怎么受得了，排兵布阵，立马就跟帝释天干上了。
后来经历搅拌乳海那件事，阿修罗族被逐出须弥神山。移居海底。
阿修罗另被称为不酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
修罗就是‘端正’，国人称其为天神。
梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海的故事中，从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
修罗，直译为"非天"，意思是"果报"似天而非天之义，也就是相对于"天人(即天众、提婆)"的存在。
是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
转生到阿修罗道的主要业因就是嫉妒心和嗔恨心。他们前生也造了很大的福报，但在修福时夹带着猜疑、傲慢、嗔怒、好争，所以即使投生为阿修罗，暴戾刚强的习气依然没有改变，碰到问题，还是习惯用武力解决。
帝释天里为什么有天兵天将？就是为了防备阿修罗不时的进攻。其实天阿修罗福报还是很大的，舒适的宫殿，丰富的饮食，广大的神通，但前世习气所致的好勇斗狠使他们的恶报也同时显现。
阿修罗他们基本上居住在须弥山的山洞中，同众神进行激烈的斗争。他们斗争的起因是为了一棵名叫苏质怛罗波吒罗的神树。这棵树的树根在阿修罗界的领地内。可它的成熟的果实在帝释天的地盘，也就是，明明是他们种的树，果却被帝释天的天人给吃了。这样的委屈阿修罗怎么受得了，排兵布阵，立马就跟帝释天干上了。
后来经历搅拌乳海那件事，阿修罗族被逐出须弥神山。移居海底。
天阿修罗与帝释天的战争就这样不停发生，虽然帝释天依靠“大随求咒”每次都能得胜，但到底还是不得安生。只有到欲界天的第三层天，夜摩天以上，阿修罗就打不到了。
阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。
与帝释天，天神大战的地方又叫修罗战场。
帝释天之子瞿婆伽天子（即现任天帝）问道：“众卿家可知修罗一族此次大举发兵来犯所谓何事？”
“回禀天帝，阿修罗族不念我族当年仁慈，罗睺犯下大错，只逐他们出须弥神山，并未赶尽杀绝。现其后代为重回须弥山生活，发起战事。”
“阿修罗本性善良，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非善类。”
“常常因小事故作文章，兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。”“ 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使其难以修行。”
“非我族类，其心必异啊，陛下。”
“玉帝道教天庭授意以和为贵，也派了援兵过来辅助我等。”
“罢了，从先祖帝释天开始，说起来都是亲戚，切不可大开杀戒，只需派兵将比试一下，令其知难而退即可。”就是想打，你打得过人家阿修罗吗？如没有佛门真言，只怕一次也赢不了。
“众卿家意下如何？”
修罗众神心知天帝决定的事，绝难改变。
只得按照惯例山呼一声：“天帝英明！”
天庭大军驾起祥云，大将们骑着天马，前往修罗战场的路上。
顾照也分到一匹天马，对长着翅膀的天马甚是好奇，对雪白的翅膀想摸又不敢摸。
张飞回头看向顾照：“小老弟，此次天庭指派去那修罗战场帮忙，实乃像平时演武场演武，不值一提！”
“此话怎讲？”顾照策天马向前奇道。
“修罗虽号称天神，实乃天人，寿命虽长，但有穷时，并未脱离六道轮回。连天仙都不如。”关羽接口道。
“修罗天神一般指苦修者、天人。”李小龙摆摆手。
“修罗天神战力寿元相当于散仙，但又有别于散仙，因为他们占有名份。”要知道钟馗可是文武双全的人物，说到这个问题，他饶有兴致。
“虽然有神通，寿元也达千年，只能算是一个特殊的种族。”关羽笑道。
“天庭的天仙，是超脱轮回的，人类修炼达到的一种境界，几乎是长生不死，起码能活过一元之数，逍遥世外。”
这里讲一下什么是“元、会、运、世”？日、月、星、辰能够尽天之体，日对应元，月对应会，星对应运，辰对应世。
一、“元”就是“始”，日随天转，周而复始，其数为一。
二、“会”就是“交”，月随日行，地球在中间来回遮挡、交错，自朔至晦，其数十二。
三、“运”就是“行”，星随月见，运者时之行，其数为三百六十。
四、“世”就是“代”，为变之终，其数四千三百二十。
元会运世简称“元会”。元会是北宋邵雍用语。元会是虚构的纪年单位。把世界从开始到消灭的周期叫做元，一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为一元即有十二万九千六百年。邵雍认为世界的历史就是如此始而终、终而复始地不断循环。
“听闻他们天神法术神通能显现巨形佛陀或修罗等虚影，却不能凝实，随便一个法宝触之即散。”关羽傲然道。
“修罗天神如能修炼佛陀炼体功法，及其神通，绝对非同一般。”钟馗笑道。
“若无老子化胡为佛，释迦牟尼佛出世后收编修罗天帝等为佛教护法，他们修行恐怕全体都难以寸进。否则连散仙也不如，只有千年寿元。”
“现帝释天成为佛教护法，天龙八部被佛教收编，三大最高主神大梵天、大自在天和妙毗天。也成佛教护法。”
“到战场一看便知，地藏王菩萨所说的机缘造化应该是有惊无险。”
“小龙大哥，道行有什么用？”顾照一直对道行有深深的疑问。此刻见众人无话题，趁机问道。
李小龙拍拍顾照，笑道：“道行说起来，非常得意。就像汽油，油量可以决定你的车行多远。没有道行，过步难行。”
“神通就是你的发动机、变速箱。发动机和变速箱匹配得越好，神通就越轻松发挥出最强战力。”
“炼体法门就是底盘。底盘不好转弯就容易翻车。底盘越好，操控能力最好。”
“法宝就是你的轮胎。雨天就需要雨胎，晴天就干地胎，下雪了就要雪地胎。甚至防滑链。对会不同属性的神通术法，需要用克制的术法来应对。”
顾照笑道：“原来如此。果真得意。”
钟馗忍不住笑道：“小龙兄弟说得好，通俗易懂，我有一种只可意会不可言传的感觉。”
顾照自然不信。“钟馗大哥也给我讲解一下道行可以吗？”
李小龙也是一脸期待，笑道：“有钟大哥在，我倒是班门弄斧了，请钟大哥指正。”
“指正不敢，世间修真者能力主要由两个部分决定，法力和法术。法力是施展法术的源力，法力的深浅和精纯程度决定着法术的威力高低，法术的变化决定着法力的发挥。
道行却是说的对天地自然，也就是对天道的领悟，它是“炼虚合道”的程度，修为高低影响着修真者的心境，作风，处事态度。道行与修为并进才是修真最本质的追求，也是修真自始至终都不应改变的目标。
道行也是能否证得混元道果的关键。
凭借道行可以施展大神通，例如：法天象地，只手遮天，移山倒海，袖里乾坤，造化万物等，道行的高低决定着神通的大小，修为高低会影响一个人道德的大小。
凡人修真
一、炼精化气:练气、筑基。
二、炼气化神:结金丹、凝元婴。
三、炼神返虚:出窍、分神、洞虚
四、炼虚合道:合体、大乘、渡劫炼化成仙，仙劫度不过就灰飞烟灭。
渡的劫是仙劫。渡仙劫后便是仙，高出凡人的生命阶层。仙界的灵气是仙灵气。
人界的灵气是真灵气，渡的劫是人劫，渡人劫不成功看情况，可能成人仙、也可能地仙或鬼仙。
“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。
鬼仙不离于鬼，
人仙不离于人，
地仙不离于地，
神仙不离于神，
天仙不离于天。”
尽管鬼仙、人仙也被称之为“仙”，但实际上两者并不是真正意义上的仙。
鬼仙“乃清灵之鬼，非纯阳之仙”，只是因为其立志于道“阴灵不散”，所以被称为鬼仙，但“虽曰仙，其实鬼也”。
姜子牙封神，其实就是从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。
姜子牙封神名单就是老子元始通天三人凑在一块儿合计的，这个名单就是封神榜。
封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。
所以三百六十五们八部神都属鬼仙。
话说姜子牙在封神榜上将玉帝的神位留给自己，他的仆人张友仁事先知道了姜子牙的谋划，于是事先就悄悄地藏到封神台下。姜子牙开始封神大典，到最后剩下一个玉帝的神位，众神于是好奇询问：“丞相，玉帝是封给谁的啊?玉帝的位置怎么还没有人坐?”姜子牙支支吾吾说：“不用急，有人坐，自然有人坐。”
就在这时，张友仁从台下抢出，大喜说：“谢谢老爷，友仁在此。”虽然被张友仁抢了个漏子，玉帝的位置飞了，姜子牙也无可奈何，总不能厚着脸皮说玉帝的位置是留给他自己的。因此张友仁被封为了玉帝，姜子牙自己则什么也没捞着。
最后姜子牙自己反而没有被封神，所以姜子牙并不是神。所以在封神结束之后，姜子牙的师弟，也是他的死对头申公豹对他嘲讽说：“虽然我失败了，你成功了。但是起码我还可以被封为神仙，你这个胜利者却是连个神位也没有。”
姜子牙哑口无言，不能反驳。他失落的回到了师傅元始天尊的仙洞复命。
元始天尊问姜子牙心里是不是觉得委屈。姜子牙答曰：“现在天下太平，天庭各方神仙也已归位，天上地下都已步入正道，欣欣向荣，徒儿得以完成这项重任，已经知足。以后只想留在师傅这里继续修行。
元始天尊则笑道：“封神虽然已经已经结束了，但是你的重任还没有完结啊。天庭的各路神仙是齐备了，可是还缺少一个管理的主神啊。虽然你不能作为主神玉帝，可是却可以管理他们。若是有神仙触犯天条，你就可以代天鞭罚他!”
姜子牙听闻此言喜不自禁，随后便奉师命巡游诸天管理各路神仙去了。
这就是打神鞭的来历。
人仙只是修真之士得到某种法或某种术，勤加修炼所成，然而他们“不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已”。
故而人仙仍是人。地仙、神仙和天仙才是真正意义上的“仙”。
修成地仙就可以“炼形住世而得长生不死”。
地仙生活在人间，如果地仙厌居尘世，勤加修炼，达到一定境界后就可以“阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣”，离开凡尘，去往往蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛，这一类仙人被称为“神仙”。
也就是说“神仙”只是地仙中精英群体。
虽然他们被称为神仙，但实质上他们仍然是“地仙”。故而地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。
散仙是指天界中未被授予官爵的神仙。
或者指一些散修（无师门、无弟子）的仙人。
或者渡劫失败的。
道术仙法都是依靠自修自学，散仙逍遥快活，清闲没拘束，无职无名无地位，且不受其他神灵管制。
“散”意为大度开朗，言语幽默，自由自在，安闲舒适。喜游于尘世间却不为凡尘所扰，清净自然。散仙，不得处职，但得不死而已.
如钟离权、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、张果老、何仙姑、 蓝采和、韩湘子等八仙皆为散仙。
五、普仙阶段:天仙、玄仙、真仙。
六、太乙阶段:太乙金仙，开一花集三气，结太乙道果，
七、大罗阶段:大罗金仙 三花聚顶，集五气朝元，结大罗道果。
仙王、仙尊、仙帝!
天仙，如果“于天地有大功，于今古有大行”，就可以继续升迁，最终可以进入“三清虚无自然之界”。
三清境的仙人也被划分为不同的等级。
《道门经法相承次序》记载：
“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。
总之，凡人所谓的成仙，只是修道之士在漫漫修行路上迈出关键的第一步，
后面就是无量洪荒境
大道期:规则大道、因果大道、概念大道，也是不分先后，全部聚合结道果就超脱一切，跳出本维度升级高维。以力证道，法则证道，愿力证道，功德证道，元素证道，灵魂证道，轮回证道，命运证道，以器证道，以战证道，以杀证道。
准圣阶段:一尸准圣、二尸准圣、三尸准圣(这个是鸿钧道祖定下的，实际上还是大罗金仙)。
圣人期:亚圣(三尸集合没有结圣人道果)，初阶圣人，中阶圣人，结道果或合道。
天道期:境界天道、概念天道、法则天道，基本上到了极致，三种天道级别不分先后，全部聚合成道果就是下一阶段。
成圣条件：
六道鸿蒙紫气：分别为太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提道人、接引道人所得。
大道圣位——鸿钧老祖所有。因为鸿钧道祖得到的是鸿蒙紫气第一道演化而出的圣位，所以鸿钧老祖得到的是大道圣位，机缘一至就可直接成圣。
六座天道圣位：风火蒲团（太上老君）、天地蒲团（元始天尊）、青莲蒲团（通天教主）、衍生蒲团（女娲娘娘）、极乐蒲团（准提道人）、寂灭蒲团（接引道人）
大道三千，条条皆可得证混元，但所有成圣的前提是要拥有大功德且大法力。成圣之法总体归纳分为三类：
第一：以力证圣 （偏肉身）：以自身之力破开大道束缚，炼化大道之基鸿蒙紫气、介入于天道之中索取道果。开天辟地，力证混元。此法证道，肉身加成却是最多。
代表：盘古大神（失败）
昔日盘古拥有开天法器：太极图、盘古幡等两大先天至宝，结局失败陨落。
第二：斩三尸证圣（偏元神） ：斩断善念之尸、恶念之尸、执念之尸。斩断自身七情六欲，以淡漠之心纵观世间千态、万物。在明确自我、本身后，再重新将三念之尸融合。炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元。此法证道，体悟凝结天道之心，调用大道至理最多。
代表：鸿钧老祖
特例：鸿钧老祖（斩三尸证道成圣后，另辟蹊径以身融合天道。化为天道执掌，成为大道圣人）
第三：功德证圣（相均衡）：以无量功德感动天道，大道皆为其所感动，至仁成圣。此法看似简易，其实却是最难。以诺大的功德、愿力、气运，直接引动大道宏念，破开自身枷锁。炼化大道之基鸿蒙紫气、寄托元神于天道之中，就可得证混元。此法证道，地位最为尊贵，功德圣纹与众生意志加持其身，永享清净逍遥与至尊果位，就算所有天地毁灭，圣人亦可淡然处之。
代表：太上老君（融合立教功德，引发开天大功德成圣）、元始天尊（融合立教功德，引发开天大功德成圣）、通天教主（融合立教功德，引发开天大功德成圣）、接引道人（融合立教功德、许下大宏愿功德成圣）、准提道人（融合立教功德、许下大宏愿功德成圣）
特例：女娲娘娘（女娲造人领悟造化之道，证得混元）
特例：后土娘娘（昔日为救苍生，身化轮回。天道降下无量功德。然而后土并无元神、亦无鸿蒙紫气。无法成圣。天道慈悲令后土娘娘在陨落之时拥有了元神。吸收轮回功德的后土元神化为平心娘娘，从此平心娘娘在幽冥轮回之地便是圣人）。
特例：人族三位圣皇（天皇~伏羲、地皇~神农、人皇~轩辕。三皇困守火云洞镇压人族气运，凭借人族气运，虽无圣人神通，只要人族一日不亡，亦可成为不死不灭的存在。但是，天道制约之下。三皇不得轻出火云洞，否则人族气运有损，三皇便无法再拥有不死不灭的能力）。
大道相同。
无论何种方式得证元始，非大法力不能成之。不论是力证得道、斩尸得道、功德得道，都不过是‘大道三千，取一之道’，途径不同，殊途同归，万法归一。‘道’无贵贱之分，否则‘道就非道’。
是以圣人无高下，法宝有强弱。大道相同，圣人都为一切之极致，是以常用法宝来决定胜负。圣人最怕因果劫数，是以少见圣人亲自动手。
“凡人成仙之后还有漫长的路要走，因而修道之士获得一定成就之后切不可骄傲自大！”
“受教了，钟馗大哥。”顾照，李小龙等仙大开眼界，齐声道。
海底阿修罗界。
此时天神修罗大军与阿修罗大军正在对恃。
一员手持长枪的阿修罗少年大将出列叫阵，“吾名，罗宁，何人敢与我一战。”
“鼠辈，我迦云来会会你。”天神修罗出来一也是手持长枪大将。
两杆长枪时而疾速突刺，时而似风车一样旋转，时而像棍法一样，大开大合，杀伤力惊人，光影流转，非常炫酷。
瞬间两人战成一团。
“哥哥，你说谁会赢？”一容颜绝美，气质超卓的绿色长裙少女说道。
“不好说，不要小看阿修罗，迦莉呀，当年魔祖罗睺武力值可是天下第一。”修罗天神太子迦玛略一思量。
“两人俱是大将，级别也是同等，按理应该是平局。”旁边一军师打扮说道，其名为韦策。
就在此时战况突变，场上二人身影一闪交错而过，背向而立。待双方喘停了粗气。
“哈哈哈，好一个迦云，好功夫，佩服。此次交手平局，你看如何？”罗宁转过身笑道。
“打得痛快，好久没有遇到势均力敌的对手了，就依你所言，可惜你我各为其主。我们下回再战。”
两人竟因打了一场惺惺相识起来。
接下来是两族其他武将纷纷出来比试……
顾照修炼一日千里，此时逐渐领悟李小龙武学术法真谛.李小龙所学甚驳，集百家之长，以无法为有法，以无限为有限，攻守之道隐隐暗合无招胜有招，后发制人，能以弱胜强，比较重视洞察力，料敌先机，提前走位，预判，攻击有速度有力量。
而关羽擅长使用青刀偃月刀，生前刀法势大力沉，成神刀渐产生灵智，后化为刀阵勇猛无匹，各有妙用。
当年关公去西天听如来讲法。关公的青龙偃月刀乘机下凡成妖，为金烈将军，真武大帝前去捉妖，反被青龙偃月刀以金沙阵杀死。可见此刀阵的强大。
钟馗：“既然各位兄弟均对你倾囊相授，那么我也不敢藏私，就教你我的独门术法。‘吞噬万物’我祖上本非人族血脉，但与人族结合，遂有聻族诞生，这本是我聻族不传之秘。后经我改良后术法，只要是魂体皆可修习。你我同属鬼仙之体，修炼此法，想来无碍。”
说罢也掏出一纳戒，赠与顾照。顾照大喜，连连称谢。
突然一人从后面跳将上来。“好小子，我留意你很久了，酷似我当年英勇。我乃吕布，你可愿跟我一齐杀敌。”吕布他见关羽张飞等人与他打得火热，便暗中观察，神似当年自大已，越看顾照越是心下喜欢，像，太像我当年了。性格爽直，翩翩少年，不失英明神武。
顾照定睛一看，原来天兵天将中的一名百夫长打扮的居然是吕布。但见他果真如传说一般，气宇轩昂，面如冠玉，高大威猛，约一米九多。
此人的帅，不同凡响，且熊腰虎背，英明神武，果然名不虚传。不由看得一呆。
吕布见他不言不语，以为他因自己生前所作所为，耻于与自己交往。
一提起吕布，大家都会想到三姓家奴，毕竟张飞的这句“三姓家奴”太出名了，直接成为了吕布的代名词。而事实上，相比于东汉末年的其他人，其实吕布在换主公这方面，其实是算不上非常多的。只不过由于他有两次诛杀“义父”的劣迹，以至于大家都对他颇为鄙视。在大家的印象中，斩杀董卓，吕布算不上有多大的错，但是谋害丁原，吕布则罪不可恕了，这么一个见钱眼开的人，有谁会喜欢呢？
事实上，吕布见钱眼开，为了钱财、赤兔马而斩杀义父丁原的事情，是演义中的记载，并非正史中的真实事情。史书中丁原非常重视信任吕布，两人发誓结为父子。正史中，吕布确实击杀了丁原，投奔了董卓，但是他这么干的原因，其实并不是见钱眼开，也不是仅仅为了一匹赤兔马，而是身不由己！
一、东汉当时并没有灭亡
很多人认为，董卓入主洛阳后，东汉也就完蛋了，后面紧接着便是诸侯混战，三国开启了。实际上这种看法是错误的，董卓来到洛阳时，东汉朝廷其实还很强大，只不过当时的皇帝年幼，暂时没有掌权而已！
在此之前，虽然天下也有黄巾军动乱，但东汉的朝廷中枢，还是能够正常运转的，正常的政令都是能够得到发布施行的，完全看不出有任何崩溃的迹象。直到汉灵帝去世，留下一个年幼的少帝，皇权旁落，才开始出现了危机。
在东汉时期，这种情况其实也并不少，东汉出现过不少儿皇帝，最终的结果都是大权落入外戚手中或者落入宦官手中，等到皇帝长大，权利又回到他的手中，所以说即便是董卓来到洛阳，按照常理推断，这只不过是众多皇权转移事件中的一次而已，等到皇帝长大后，权力自然又会回到皇帝身上，根本没有人能够看出当时的东汉，即将崩溃了。
吕布作为一个武将，自然是没有那个能力看透天下局势的，按照以往的经验，董卓入京是皇权的一次转移，东汉并没有灭亡，他作为武将只有紧紧跟随掌握皇权的人，这样他才能获得更大的利益。当时的东汉，掌握皇权的人是董卓，相比而言，丁原是既没有名又没有份，这种情况下，吕布还跟着丁原对抗董卓，岂不就是对抗朝廷，反叛朝廷？
站在我们现代人的角度，董卓是一个奸臣，非常坏，但是站在当年很多人的角度，董卓来到洛阳掌握了大权，他其实就是代替皇帝在行使权利，他代表着东汉，代表着国家，吕布怎么敢去和国家对抗呢？所以说当董卓释放出善意，表示愿意接纳吕布，吕布当然是选择反水，诛杀丁原了！这其实和钱不钱的没啥关系，主要是董卓一方，代表着朝廷！
二、并州军团愿意投靠董卓
丁原原本是并州刺史，算是并州的头头，所以众人都愿意听丁原的话，毕竟丁原代表着朝廷，能和朝廷说上话，能保证并州集团的利益，所以大家都支持丁原。但此时的情况完全不同了，丁原在和董卓对抗，而董卓早先一步控制了洛阳，控制了皇帝，不论是名义上还是实际上，现在的董卓，就代表皇帝，所以此时并州集团其实是不愿意和董卓硬碰硬的！不仅不愿意正面对抗，相反，并州集团其实还想和董卓结善缘，因为此时的董卓代表着朝廷。
并州集团为啥听丁原的话，不就是因为丁原能和朝廷说得上话吗？能为他们争取利益吗？现在能帮并州集团说得上话的人是董卓，能保证并州集团利益的人是董卓，那他们自然是可以抛弃丁原，选择董卓的！所以说，吕布刺杀丁原，其实背后是有整个并州集团支持的，因为这代表着集团利益最大化！这也是为何在吕布诛杀丁原后，整个并州集团并没有作乱，而是趁势跟着吕布一起跳槽了，而当吕布诛杀董卓后，董卓手下的西凉军集团却不断反抗作乱，说白了，就是因为并州集团主动抛弃了丁原！
通过上述分析，我们可以看到，吕布之所以杀害“义父”丁原，其实并不是为了钱财那么简单，吕布的这个行为背后其实是蕴含深意的！当时的东汉并没有崩溃的迹象，董卓入主洛阳，本质上其实是代表着东汉朝廷，吕布选择投靠董卓，其实是弃暗投明，忠于朝廷的表现。而且当时的整个并州集团，其实都是一致看好董卓，看衰丁原，可以说丁原是被众人抛弃了！
“吕布杀丁原”的故事，在三国里也算是吕布的一个名场面了。
看似普通的义子杀义父闹剧，其实也并不像看上去那么简单，今天让我们来聊一聊其中的利害关系。
丁原，字建阳，家境贫寒。他粗略勇猛擅长骑射，因为年轻时文笔不错被任用为官吏。
汉灵帝死后，丁原受将军何进之邀，赶赴洛阳斩杀十常侍集团。
可是还没等到他到达洛阳，何进就已经被十常侍给杀了。
此后京城就开始动荡，十常侍也逼着皇上和陈留王出宫。
这时的董卓率领西凉军进京寻找到皇帝并控制了他，以达到挟天子以令诸侯的效果，朝堂上董卓大宴群臣表达了自己想要废立皇帝的心思。
丁原推案而起站在大殿前大声喝道：“这怎么行，谁敢在这里大言不惭？皇上是先皇之子，至今也没有犯什么大错。为什么要废掉他呢？”
董卓瞥了丁原一眼，怒斥道：“反正我今天一定要这么做，顺我者生逆我者死!”说着就要拔剑对丁原动手，但是看到丁原身后的吕布还是有些胆怯，没敢当场出手。
经历过这件事以后丁原和董卓的梁子算是结下了，后期这个隔阂还有越来越大的趋势。
第二天丁原与董卓就发生了军事冲突，两人率领军队在城外交战。
丁原手下的吕布英勇善战势不可挡，导致董卓战败带兵退了三十多里。
董卓回到帐中表达了自己想要收编吕布的想法，帐下的武将李肃告诉董卓，吕布是个贪财的人，言下之意就是对吕布投以小利就能收编。
董卓派部下李肃去招降吕布，吕布果然中计转投董卓，将丁原杀害作为投名状。后来丁原的大部分兵马也随吕布转到了董卓帐下。
吕布杀丁原和董卓投靠这件事，一直被视为他人生最大的污点。
在这一点上后世评论的时候，一直对吕布嗤之以鼻，认为吕布忘恩负义。
吕布杀丁原当然有不可推卸的责任，但在当时的历史条件下，吕布杀丁转向董卓的必然性也是可以肯定的。
后人对吕布的印象并不好，认为他背叛了两个养父是为不忠，杀死了两个干爹是为不孝。
简而言之他是一个反复无常的恶棍。
那么吕布为何愿意通过杀死丁原来赢得董卓的信任呢？这背后究竟隐藏着怎样的秘密？
其实吕布杀丁原的原由主要有以下几点：
首先，吕布以骁武著称，武将当然是要在战场上来显示出自己的能力。
本来吕布去丁家是为了在战场上建功立业的。没想到丁原给了他一个主簿的位置，一个喜欢刀光剑影的将军，你让他去当文官心里怎么会开心呢。这乱世充满了多少悲伤和绝望，看自己一生本领却有没有用武的地方，自然而然就有了换个山头的想法。
那么丁原为什么要以吕布为主簿呢？
那是因为丁原觉得吕布有勇无谋，可以冲锋陷阵，但他可能还缺乏一些管理军队的才能，认为吕布在管理上并不是一个人才。
不过，这一点正好可以弥补董卓的不足，当时的董卓在京都的短板就是兵力有限，毕竟是来别人地盘了，多少还是有些畏首畏尾。
正是需要招兵买马的时候，要是有吕布这样凶悍的将领，那就更厉害了。
既然知道吕布在丁原那边的日子也不是很顺利，倒不如让他为我所用，这样吕布的特长才能更好的利用起来。董卓派李肃去劝吕布的时候，这一点也体现在了彼此的对话上。
吕布与李肃的对话中，有“委身于丁原，真是无奈……恨不得见师父”之类的怨言，可见其单相思的境遇和心情。李肃说像我这样没有本事的人都当了将军，你吕布的天赋肯定是无法形容的。
金银珠宝高官厚禄，英雄有使用的地方，可以成就自己的事业。李肃的话可以说是在吕布心中泛起不小的波澜，所以吕布跳槽也是顺理成章的。
董卓需要吕布暗杀政敌，吕布也想爬上高枝寻找更好的靠山，这才是真实的历史。当然，吕布的性格是有缺陷的，这一点也不能否认。
再来说说丁原,一个出身贫寒的孩子，坐上了巡抚之位，遇上朝廷一片混乱。
他手中还有杰出的将领和精锐部队，这样的优势怎么能眼巴巴的看着别人在那玩弄权术？
但丁原身边没有可靠的谋士，还缺点运气，想向朝堂伸手也已经慢了几步，被人束缚连连败下阵来。
自此丁原的威信受到了影响，吕布等人看到了新的选择。
丁原与董卓之战虽然在军事上占了上风，但在政治上失败了。董卓控制了皇帝和数百名文武官员，占领了政治制高点。
丁原的行为失去了法律的合法性。更重要的是，所有军需物资都被董卓掌控。
董卓不仅拥有强大的军事实力，而且手握钱袋子，两次斗争的结果必定是丁原失败的。
丁原上任刺史只有短短一年时间，可以说还没有在军中形成重要影响。
吕布和丁原之间，恐怕不能一刀切，更不可能是丁原冒着董卓斩首的风险。
相反丁原任命吕布为主簿，却被要求在战斗中冲锋陷阵。
一定程度上丁原也是架空了吕布。
在这种情况下，吕布面临着董卓的拉拢，难免不会蠢蠢欲动。既然丁原要得到更大的官职，吕布为什么不能想要更大的利益呢？
丁原只是并州军团的名将，而吕布却是这支军队的骨干。吕布长期在军队中艰苦奋战。树立了强大的威望。董卓再次出现得恰到好处。只要能给吕布一个更大的舞台，吕布自然不会拒绝他。
董卓早年还当过刺史，时间比丁原长得多。此外董卓本人也能打好仗，在军队中的威望也很高。
董卓的政治经验更为丰富。任司徒越后，升任河东等州知府。陈寿说，董卓“卓有才武，膂力少比，双带两鞬左右驰射”。
董卓不仅个人武功出众，更懂得收买人心。董卓跟随张奂作战有功。官拜郎中朝廷赏九千匹缣，董卓全数赠于部下兵士。
反观丁原，丁原资历短，虽然有本事，却无法像董卓那样赢得人心。
反倒是要防止吕布功劳盖过主子。
怕是躲在亲密关系的背后不是那么融洽。
杀了主将转向敌对阵营可是一件大事。
吕布一个人冲上去是不可能的。
否则丁原必死，并州兵将也会不服。
那他应该怎么做？所以，坏事是吕布一个人做的，但实际上应该是国家官员的集体决定，而不是吕布个人的行为。
只是因为吕布是并州军中最有威望、最勇敢的人，所以才收下这个人头罢了。
当丁原受挫，面临倾覆之灾，强者奋起橄榄枝时，吕布和并州军毫不犹豫地放弃了丁原。
也是在董卓郁闷的时候，吕布转头投靠了强者。
丁原和董卓的交锋中，他没有任何优势，还有很多致命弱点，这才是他死的根本原因。
本来应该是一个反抗董卓的英雄，但丁原的出发点却是攫取政权的利益，纵容并州军害百姓。
他最终被钉在历史的耻辱柱上。
吕布一脸尴尬：“顾照小兄弟，我不忠不孝，不仁不义，虽非好人，但我喜与人为善的人交往，今日我且传你我之独门绝学：‘真实之殇’和‘无敌领域’可好。”说完竟在一旁磨拳擦掌，似极盼望得到顾照的同意。
“他自地狱深处出来，已经是二世为人。地藏王菩萨怜悯，亲自教化，早已改过自新。”钟馗知他有意传授武学术法，这是好事，毕竟吕布生前武艺高强，死后，更潜心修炼术法，也是鬼仙中一流高手，便也帮口道。
“不然也不会常常与关兄李小龙兄弟切磋武艺。”
“若非我只有千年道行，战力绝不输关羽丶张飞等。”
“可恶，他们的庙太多了，收集的信仰之力太庞大了。我只有同乡帮我修建的一座庙，任凭我如何修炼，道行也跟不上。”
相传，吕布是绥德人，吕布庙位于绥德县城北十五余里的张家乡丁家沟村。绥德吕布庙在绥德火车站对面山坡上，地方号称丁家沟。
吕布庙据说原在河道低处，新建铁路迁移。 从包西铁路绥德车站北咽喉桥下穿过，沿山沟淤地坝而上，庙在山坡近顶处。山门处修建有戏台，上书“今古奇观”。
庙无人看守，各殿均掩门。
庙里几通石碑，最早为咸丰元年重修，后民国五年，二十世纪前后村里组织修缮。 据吕布庙碑文记载，吕布养父丁建阳与吕父共同从军作战，后吕父战死疆场，将吕布母子托付丁建阳，随后丁建阳将其带回本村(丁家沟村)。在丁家沟生下遗腹子吕布。 丁家沟为吕布出生地。
其实呀，也难怪吕布几乎没有庙。
第一，吕布不忠，在那个讲究忠义的年代，武艺不是人们最看重的，人们最看重的是忠义，而他，却屡次背主求荣，先背叛丁原，为了一匹赤兔马而投靠了董卓，再其次，又为了貂蝉，杀董卓，没有一点忠义气节，留他何用？这无疑与在自己的身边时时刻刻埋着一颗定时炸弹一样。
第二，自古百行以孝为先，虽说不是自己的亲生父母，但是养父含辛茹苦的把你养大，你却杀了他，这就是不孝，先杀养父丁原，再杀义父董卓。这种不孝之人，留他何用？留着它，只不过会迎来世人更多异样的目光，成为众人口诛笔伐的对象，那样，对自己的霸业有益吗？ 第三，吕布有勇却无谋，一介匹夫，行事太过于鲁莽，很难有人能够有人驾驭他，你想想，战前不听指挥的一员大将。。。战局有胜利的可能不？ 综上所述，如此不忠不孝，不服从指挥的人怎么会在那种视忠义如生命的年代受到世人的尊重和供奉？
吕布的本事在英雄多如繁星的东汉末期，依然是一个顶级武将存在，当时的武将与吕布单挑，无一人可敌吕布。
正是这样一名难得的武将，却在下邳被曹操给抓住了，正是英雄末路，令人叹息。曹操乃世之奸雄，吕布乃世之虎将，二者若能合二为一，恐怕天下已经是曹操的囊中之物了。
曹操没有接受吕布的投降，原因有二：
第一、吕布弑主。吕布先是跟丁原，认丁原为义父，后来董卓派人去劝降，许了他高官厚禄以及赤兔宝马，吕布见财忘义，手持方天画戟，弑杀丁原，带丁原之头前去投奔董卓，以义父丁原之头，换来董卓信任，得到高官厚禄。
随后，吕布又再一次弑主，杀了第二任义父董卓，口号是匡扶汉室，最终落得了一个“三姓家奴”的不光彩称号，直到今天，针对吕布仍有戏谑之词——“人中吕布，专杀义父”，可见吕布的人品，实在是不怎么样。
第二、曹操的父亲曹嵩死在了徐州境内，曹操举大兵攻打徐州，发誓要杀了陶谦报仇，入城之后还放任士兵屠城，尽失徐州人心。
这时候，吕布趁虚而入，进攻曹操的根据地衮州，让曹操首尾不能相顾，抢夺了曹操许多地盘，曹操与吕布战，被吕布大败，差点将曹操杀死。
当时的曹操心灰意冷，比赤壁之战时还要颓废，甚至一度想要放弃争霸天下，准备投奔袁绍，可见当时的曹操已经失去壮志，若不是程昱劝阻，恐怕曹操就此退出争霸天下的舞台了。
由此可见，吕布对曹操的伤害有多深，曹操对吕布的恨，就有多深。有着深仇大恨，同时又有被反噬的危险，曹操自然不能容他。
先缢后砍
曹操世之奸雄，若是威胁到了自己的安全，吕伯奢他可以毫不犹豫地杀之；若是对自己有帮助，杀了自己大儿子和典韦的张绣他也能容下。从这样的案例来看，曹操不能容吕布，深仇大恨为次，主要是因为吕布对他的威胁过于大了。
既然确定了不受降吕布，那么曹操对待仇人自然不会手软，当时陈宫被抓，求仁得仁，处死了之，毕竟陈宫对曹操有救命之恩。对吕布却没有那么痛快，曹操下令，对吕布采取了“枭首”的刑罚。
所谓的“枭首”，就是砍头悬于城门示众，对被砍头人进行羞辱，对其他人进行警示。吕布在被枭首之前，先被缢杀。
为什么不直接砍头呢？因为曹操对吕布怀恨在心，觉得直接砍头太便宜了吕布，给他这么痛快的死法，难解心头之恨。所以在砍头之前，先采取缢杀的形式将吕布勒死，勒死与砍头有一个很大不同，砍头是一瞬间的事情，但是勒死是一个慢慢折磨的过程，勒死的人在死前非常痛苦，这才是曹操想要的效果。
为什么不直接砍头呢？因为曹操对吕布怀恨在心，觉得直接砍头太便宜了吕布，给他这么痛快的死法，难解心头之恨。所以在砍头之前，先采取缢杀的形式将吕布勒死，勒死与砍头有一个很大不同，砍头是一瞬间的事情，但是勒死是一个慢慢折磨的过程，勒死的人在死前非常痛苦，这才是曹操想要的效果。
所以，勒死吕布之后还是要砍头，砍头虽然不能让吕布痛苦，但是可以让吕布身首异处，同时可以将吕布的头悬挂城头，进行示众，对吕布进行羞辱。只有这样做，才能让曹操觉得自己解气，报了当年的一箭之仇。
综上，曹操将吕布勒死再砍头示众，是为了增加吕布的痛苦，最大限度地让自己解气报仇，一雪前耻。
顾照其实并没有觉得吕布如何小人，此番见面感觉吕布一世英雄，但头脑是有些简单。往好听的说就是头脑简单四肢发达。难听的说确实有勇无谋，现在感觉还有点逗。不管怎样，别人对他好，他也会对人好。并不会因为他是什么人而改变。
有心再逗逗他看他能说什么？便看了看钟馗，又看着吕布笑道：“吕布大哥，我敬你一世英雄，我钟馗大哥是老实人，我相信他，也相信你，你能和我说说，你当年的故事吗？”
吕布一听，他虽是有勇无谋，但却不笨，都叫我吕布大哥了，有戏。我便说说生前的事。他定肯与我学习。也好叫他评价一下我的武艺术法即便现在也绝不输关羽、张飞他们。
“好呀，我们边走边谈。”
顾照一米八多，吕布一米九多，此时吕布大手搭着顾照肩膀，一副自来熟的样子。
“我吕布出生于并州五原郡九原县，凭借自己一身的本领，很快得到了并州刺史丁原的赏识，也许他是看中了我的英武高大，于是他有心提拔我，任命我为主薄，类似于今天的秘书职位，但是我不太喜欢这份工作，我喜欢的是热血疆场，而不是做文职。丁原对我那是没得说，可以说是保姆式的栽培我，希望将来我能堪大用。”
“汉灵帝死后，何进召董卓和丁原进京诛杀宦官。奈何何进这人办事过于高调被宦官反杀，而丁原由于距离位置比较远，导致董卓先一步入主朝堂成为了帝国的实权派大佬。丁原虽然来迟了，随着一同来的还有我。”
“董卓进京带了三千铁骑的班底，丁原来的时候带了五千铁骑的班底，董卓虽然把控了朝堂收拢了京城周边的军事力量，但是根基薄弱，这帮人不造反就算给董卓面子了。丁原对我说，还是有机会赶走这个家伙的，于是在帝国朝堂之上处处与董卓作对。”
“董卓也是脑瓜子直疼，满朝文武都是对自己不服，尤其那个丁原天天跳起来跟自己对着干。但是这事儿不能硬刚，硬刚自己占不到便宜，毕竟这满朝文武都向着丁原。要想不费吹灰之力打倒敌人，就得从内部搞分化，而我就是最佳人选。”
“因为你年轻好忽悠。”钟馗笑道。
后来董卓找到我，对我说：“奉先啊，咱家委屈啊，你看我虽然身居高位掌管朝堂，但是这文武百官不服我啊，这帮人都恨透了咱家，可是咱家没有任何怨言，为了匡扶汉室，为了天下苍生咱家愿意背这个锅。”
“假仁假义。不过挺会说话的。”顾照道。
“我常年戍守边关，平时又有丁原的照顾，对于这朝堂沉浮之事可谓是白纸一张。”“听了帝国的总经理董总的一番肺腑之言，这是和自己谈心，要栽培自己的节奏。”
“你还是太年轻了。”张飞嘿嘿一笑。
“我的内心无比的激昂，感觉自己马上就要飞黄腾达，出人头地，迎娶白富美，走向人生巅峰了。”
“我立刻表示对董卓的努力和背负的黑锅，给予极大的认可，顺便我又说了一些奉承的话，董卓笑得很开心，仿佛我就是他的知己一样。”
“董卓一看我很上道，就继续发问：‘你是忠于汉朝，还是忠于丁原啊？’”
“这是一道送命题，丁原有实力有众大臣的支持，而我只是一个小将，董卓捏死我跟碾死一个蚂蚁一样简单，于是我赶紧回答：‘臣当然是忠于汉朝的。’”
“董卓：‘你在丁原那只是个主薄，实在是太委屈你了，你年轻有为，当个文职有什么意思，想不想建功立业做个大将军啊？’”
“我急忙点点头，董卓顺势说出了丁原有悖逆之意，如果我可以除掉丁原，那就是为大汉立下了首功，直接加封中郎将。”（汉朝武官将军，中郎将，校尉。非战时武官最高官职就是中郎将。）
“年轻的我冲动了，这种功劳可是董卓赐予的，一步登天的机会，一定要好好把握，于是我为了美好前程，回去就把丁原给办了，正式宣布归顺董卓，董卓正是用人之际。看到我听话也好忽悠，同时也为了安抚归降的众将，真的加封我为中郎将，我兴奋得好久睡不着觉。”
“自此之后你就开始了拭父之路，一发不可收拾。”关羽一笑，也来搭话凑凑热闹。此时关系不同于生前，已是朋友，可以随意玩笑而不恼。
“人中吕布，马中赤兔，方天画戟，专杀义父。自此成就一番佳话。”顾照知吕布不会恼他，也大胆地开起玩笑。引得大家一阵大笑。
果然吕布也只是笑笑，更是欣赏顾照面对他非但没有一般人的拘谨，更能开起玩笑，心内更添喜欢。死后平素没有交到什么朋友，反倒和生前死敌成为朋友。一般人见到他只有敬畏。一直感觉很孤独。
“虽然丁原已除，但是朝堂依旧危机四伏，董卓出于自己安全问题考虑，上演了自古以来的老把戏：‘认亲’。古代为了加强关系，一般都是婚嫁或者认子两种。董卓对我说：‘奉先啊，咱家想跟你结亲，你我虽是君臣，但是我一直把你当做自己的亲儿子来看待，你若是不嫌弃，可以叫我一声义父，做我的儿子吧。’”
“我一听就上头了，大佬董卓要收自己为义子，那将来岂不是可以接替董卓的班？这已经不是祖坟冒青烟的事儿了，这是祖坟着火了。我当即跪拜行礼，表示自己十分的愿意。用小龙兄弟平时的谚语来说，我就是个开心得像个一百八十斤的孩子，我甚至想到自己的义父或许明天就挂掉了，自己接班上位。”
“你本来也有一百八十斤。”李小龙笑道。
“应该说二百五十斤的孩子。嘿嘿……”
“小龙兄弟你又在占我便宜。哼，你以为我不懂什么是二百五吗？嘿嘿。”
“接着我又又被司徒王允忽悠了。”
“董卓这个人由于阴晴不定，因为一些小事就酒后朝我扔戟，这给我吓坏了。这事儿传出去以后，谁见我都问：‘听说你义父喝多了，朝你扔戟？’这血气方刚的我不能忍，我拿你当亲爹，你拿我当捡来的，于是心中特别不满。”
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