第六章 倚天剑

体会了《释迦掷象功》，张松溪心中不免感慨，无论佛道，所有武学的最高境界都直指心法，就像佛经说的，一切法为心造。

记得那年张三丰带着他从龙虎山回武当山，路上遇到江西东林寺的大和尚西行讲经说法。

大和尚不会武功，却呼吸绵长，脚步有力。

张松溪出去好奇便向大和尚请教，为何他身强体健如同武者，却没有丝毫习武的痕迹。

大和尚说，证无碍智，得般若心，用之佛则佛，用之武则武。

张松溪听明白了，却没真懂。

大和尚问张松溪，可有武功能教他，他以佛门轮音交换。

张松溪不缺武功，随手演练了一套五行拳。

大和尚看了一遍，然后随手演练，竟比张松溪打得好。

这是一门基础拳法，虽然不难，但易学难精，是道门打根基的拳法。

结果大和尚初一演练，就得了精髓。

张松溪大呼不可思议，又说了一套常见的吐纳心法，大和尚也随即练成，不过一刻钟，气息鼓荡，功力竟让张松溪感觉浑厚难以匹敌。

张三丰在边上笑呵呵感谢大和尚，能和他顽劣的徒弟讲这么多。

大和尚和张三丰是至交，他们这种老修行即使不习武，可境界早已经远超世人，这个境界的人若想习武，呼吸之间即可成就。

大和尚如约教了张松溪一个“ong”音，以此底音念诵任何佛咒都能有神奇妙用，平时以此音震荡气脉能直达会阴，也就是佛门说的海底轮。

此为佛门开轮之法，每开一轮都会一些不可思议的能力出现，就是人们常说的神通。

大和尚看张松溪听得认真，大赞他智慧过人，念了一句“南无阿弥陀佛”。

这一句佛号念的深远悠长，仿佛少林寺的狮子吼都不见得能如此轻描淡写。

大和尚问张松溪记住了吗？

张松溪思索了一下，回答他记住了。

大和尚问的像是开轮之法可有记住，张松溪却知道，这是问他，刚刚的佛号念法他记住了吗？

张松溪在大和尚临走前，问了一句他是修行的道家功法，再修开轮与佛号会不会有危害冲突。

大和尚告诉他，修什么，怎么修，只要你的心不冲突，那一切就都没问题。

张松溪在原地做了一夜，张三丰也守了他一夜，大和尚则早已离去。

张松溪一夜之间悟出了一个道理，心能统摄，无法不用，世间万法，皆是我法。

张松溪把所悟告诉张三丰，张三丰大笑，连说三个好字。

自此张松溪武功大进，张三丰言他只要不遇到不出世的老家伙们，天下大可去得。

......

一夜无事，张松溪退了房间再次上路。

刚出了小镇，在路上张松溪就遇见了一白衣男子策马向南狂奔，好不狂野潇洒，真如人间散仙。

那人武功应当不错，至少比张松溪的师兄弟武功高出一大截，从他骑马的样子就能看出来，只考骑术是做不到马匹如此肆意狂奔的。

张松溪也不急着赶路，就跟上去看看，一炷香的时间，就看到白衣男子的马屁在路边吃草，不远处的小竹林里有打斗声。

张松溪远远的就下了马，轻声潜行至近处向里看。

倚天剑！？

白衣男子和一个黄冠道人在争斗，黄冠男子背上负着的就是闻名江湖的倚天剑。

再一细看，这男子张松溪还真认识，峨眉派大师兄，孤鸿子道长。