无题

希晓你快别恶心我了

陶希怎么你之前不吃我这套？

希晓那是之前

希晓我现在不吃这一套

陶希走着瞧

秋婷你们干嘛呢出来吃饭

希晓好嘞姐

陶希来了来了来了

秋生你们俩刚才聊什么呢

陶希没有聊什么

希晓对

秋婷我跟你们讲最近啊城外出现了挺多的过几天我得去帮师傅你们也是要去的

秋生城外为什么会出现那么多

秋婷这就不知道了

陶希师姐我可能会有点害怕

秋婷没事到时候你跟师傅一起就行没有什么好怕的

秋生我最近也听说了点说是修道院出现吸血鬼了不知道真假

秋婷我最近听说了好多好多

秋婷但是关于鬼的

秋婷其实鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里，科学家经过大规模科学调查后，得出结论：“鬼”是不存在的，“闹鬼”都是环境和心理作用造成灵魂，指意识、精神、心理活动，是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物，并不能脱离大脑而存在。人一死，大脑活动终止，意识丧失，所谓的灵魂也跟着消失。这是灵魂不存在的科学依据。人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致科学界对鬼魂现象有多种解释：一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象鬼

秋婷据我的了解

秋生你了解这么多啊

秋婷那是那是

秋生给你们讲讲鬼的来历

秋生自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。 实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。 首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：人们的思想和感觉不是自己身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。 既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。 鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏

陶希师哥僵尸的由来是什么

秋生这样来说吧

秋生僵尸啊但是毫无人性，丧失理智，因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气，通常尸体因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。双手向前横着伸直展开，且用双腿不停跳跃，从而移动的行尸走肉，除了头部和四肢，身子其他部位难以运动。以爪为武器，以人或家畜血液为食，被吸血或抓伤的人会被传染尸毒，可用糯米医治，若不在尸变之前救治，就会死亡彻底变成另一个僵尸，无法恢复。往往会拥有超自然力量，比如对活物攻击性强且力大无穷、刀枪不入、抗腐化等；甚至会使用武器和武功攻击人类。

僵尸基本形象通常都是清朝官兵或官员的模样，全身僵硬，指甲发黑尖锐，青面獠牙、狰狞恐怖、皮肤苍白；不会说人话，只能吼叫，日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，吸活人的阳气，但惧怕阳光、糯米和火焰

陶希师哥挺厉害啊懂得好多

秋生只是略懂一二