吕源（奉之）这个你先拿着，切记别弄丢了。
说着吕源递给慕容瑾一张折起来的纸片。重新打开一看，上面看上去像是一张药方。
慕容瑾（善奴）先生，不知这是什么？
吕源（奉之）此方名为五石散，对治疗刀伤独有奇效，你且收好，千万别弄丢了，到时候必有大用。
慕容瑾（善奴）是，善奴知道了。我一定会收好它的。
慕容瑾（善奴）先生说此方独有奇效，莫非这是神药吗？
吕源（奉之）凡间哪里来的神药？不过……此药之效，到时甚为有用。
慕容瑾看了看手里的药方，觉得奇怪。
丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石……这些药的名字看上去怎么这么奇怪？
慕容瑾（善奴）先生不知此药服用之后有何效果？
吕源（奉之）此药也可用于伤寒，可以为驱寒之效。
慕容瑾（善奴）哦……原来是这样，善奴以前倒是不知竟然还有这样的药！
慕容瑾（善奴）以后若是刀伤或者得了伤寒，是不是就可以用这个方子医治了？
吕源（奉之）不错，正是如此。
吕源轻轻一笑，此药之力，又何止于此啊……
吕源（奉之）善奴，你最近在习琴的时候，也可以多弹一弹燕地故曲。
吕源（奉之）宫中乐师甚多，你可向他们请教。
慕容瑾（善奴）是，善奴明白。
慕容瑾（善奴）不过为什么一定要弹燕国的曲子呢？
吕源（奉之）乡曲引人思乡之情，说不定陛下听后就会有东归故地之意了，这样你想去见母亲的愿望不也就实现了吗？
慕容瑾（善奴）真的吗？
慕容瑾露出兴奋的神色。
吕源（奉之）当然如此，说不定你弹的好，陛下回去的日子也快要到了。
慕容瑾（善奴）是，善奴知道了。善奴定会好好练习的！
吕源（奉之）既如此你就先回去吧。
慕容瑾（善奴）是，善奴告辞。
慕容瑾返回宫中，她再一次打开那张药方，
五石散……五石散……
慕容瑾总觉得在哪好像听说过这个药的名字。但是既然先生说让她好好保管，自然也是要注多加注意的。
可是……慕容瑾觉得这药方上的五种石头采集比较困难，而且这好像也不是寻常药方。不过既然它是治疗伤寒和刀伤的药物，那在行军中应该也能见到吧？
慕容瑾哪里知道就是此药，在魏晋南北朝时期成功的断送了多少人的性命，又是如何使这本就混乱不堪的历史进一步推波助澜的……
寒石散又名五石散，源于秦代而兴于魏晋，唐代后逐渐不为人所服用，现今流传方帖是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种散剂。据说该散剂由张仲景发明，用于伤寒病人治疗，因为散剂性子燥热，对伤寒病人有一定益处，用此药后，必须以食冷食来散热而得名。
魏晋风度，在中国历史上一直是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范。在很多人看来，魏晋风度是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。鲁迅在其著名的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，不但谈到了魏晋风度和何晏等人物，同时亦多处提到了由何晏大力倡导服用的药物“五石散”。实际上谈论魏晋风度时，必定会说到这个“五石散”，因为两者几乎是联系在一起的。而服食“五石散”的风气自被何晏倡导并开始流行后，由魏晋至唐，名士们趋之若鹜，历整整五六百年而未有间断，且颇有发展，仅在《隋书·经籍志》中就著录了二十家“五石散”的解散方。
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