圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。[6]
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。[6]
注释
1
学者：求学的人。
2
师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。
3
人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。知，懂得。
4
其为惑也：他所存在的疑惑。
5
生乎吾前：即生乎吾前者。
6
乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
7
闻：听见，引申为知道，懂得。
8
从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
9
吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
10
夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
11
是故：因此，所以。
12
无：无论、不分。
13
道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
14
师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
15
出人：超出于众人之上。
16
犹且：尚且。
17
众人：普通人，一般人。
18
下：不如，名作动。
19
耻学于师：以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
20
于其身：对于他自己。身，自身、自己。
21
惑矣：那些教小孩子的（启蒙）老师。教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
22
句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之，提宾标志。
23
或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
24
小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗，丢弃，放弃。
25
巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
26
百工：各种手艺。
27
相师：拜别人为师。
28
族：类。
29
曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
30
年相若：年岁相近。
31
位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
32
复：恢复。
33
君子：即上文的“士大夫之族”。
34
不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。
35
乃：竟，竟然。
36
其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其，难道，表反问。欤，语气词，表感叹。
37
圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。
38
郯子：（tán zǐ）春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。
39
苌弘：（cháng hóng）东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
40
师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
41
老聃：聃（dān），即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
42
之徒：这类。
43
三人行，则必有我师：几人同行，其中必定有我的老师。
44
不必：不一定。
45
术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。
46
李氏子蟠：蟠（pán），李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（年）进士。六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
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