帮着大婶家农忙，体验了几天抢收，学会了秋收季节的农用工具，累瘫在床三天，村里连税都交好了。老天帮忙连续十几天没有下雨，村民继续晒粮食，填粮仓，今年过冬不成问题。
农忙结束，休养了几天，期间彭山来了一趟，和我们几个讨论了出行的事情，提出开会喊他后就回去了。等村民休养的差不多的时候，在一天天气凉爽的天气，又开了一次大会。喊了彭山，跟来钱氏和彭平夫妻两个，这次大会人多，场面也很热闹，继上次的安排，又补充了一些漏洞。
大会上我提出了思考了许久的军事化管理和教育，述出了路上的一系列隐患，大家有疑义，尤其是彭山，他倒不是认为我居心不良，只是认为没有必要。我仔细的说出了路上的见闻，详细的向他们分析了我为什么要这么做。如果只是怀川村村民搬迁，不用这么麻烦，他们从小学武学医，不是文盲，除了年纪小的，个个都有点医术在身，虽然武功差，但是民风纯朴，没有吃绝户等比较让人恶心厌烦的骚操作，少有的混子也只是想混吃等死，没有偷鸡摸狗之类的，也是最理想的可以军事化训练的人。
但跟着走的亲朋好友就不一定了，古时的宗族观念很强，又没有计划生育，同姓大族很多，林子大了，什么鸟没有？哪家没有糟心的亲戚？甚至一族大多都是糟心玩意儿的都有！不这样做，碰到山贼蒙古兵流民之类的，一哄而逃，然后等着死在拖后腿上吗？
还有彭山钱学士带着走的仆人护院，别看是大户人家的，那眼睛说不定比主人还要长在头顶上，路上出状况，主意说不得比主人还多。护着主人家不动心思还好，就怕灵机一动，打着为主人好的旗子，背刺我们。不是不相信彭山钱学士他们，只是路上看多了，为了路上的糟心事儿少点，我还是当回恶人。
再就是道德问题，别看着百姓很好欺负，他们弄自己人可是绝顶，不然吃绝户、欺寡妇等等丧良心的事，做得那叫一个理所应当，理直气壮。人言可畏，大字不识一个，倒是知道如何逼死人，什么流言止于智者，笑死人了，百姓的生存智慧是假的吗？大多都知道流言是假的，但就是喜欢看别人热闹，等逼死人了，又怪别人心气小，然后心安理得的继续生活。这等事，大宋到处都是，管不了别处，这里我还是要管管的，招呼在前，谁敢这样做，制止了不听还做，就别怪我撂摊子走人。
最后是教育问题，怀川村村民几乎全部认字，不用担心，但其他人不识字。饶是我们现在思考了路上会遇到什么样的问题和状况，也不代表不会有其他状况。要是有人受不住，想在路上的城镇定居下来，各种契约不会看，求到薛爷爷这，那要留谁帮他们看？经过城镇，补给装备蓄力可以经过军事化统一管理调配，那其他需求的东西，需要自己买，识字可以让人少受骗。看公告，包括在路上的时候，也可以让人少受骗。
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