且说李瑶把田小宇藏进了真假难辨的奇幻空间后，就回了暂居处。
当下她要和张欣凌一起，协助刘倩青帮一个村子做一场道教仪式！
这个村子就是之前的那个阿扣村！
刘倩青接受了阿扣村的新村长要求，为他们担污名而死的乾隆时期的前辈阿扣姑娘，做一场正明仪式！
这也是阿扣村全村人的愿望！
当今，百度和包括学习教材和各形式的文化讲座在内的传承历史事件的方式，沿用的记载叙述资料，基本都是各朝代的官方史册。
阿扣身为乾隆时期的人，被清朝官方史官以叛贼和淫妇的恶名写入了史册！
所以如今对阿扣这种小历史人物，普遍都以厌恶的态度看待。
当然，不包含阿扣村的百姓们！
他们乾隆时期的祖上，几乎都是跟着阿扣父亲和哥哥，一起抵抗过清军进攻的当事人！
换言之，他们是阿扣被害的那场战争的参与者！
这些祖辈都知道阿扣因何而死，到底是不是淫妇？有没有和小叔子私通？有没有帮他夺了丈夫的土司位置？
这些他们都了如指掌！
通过代代口传耳听，也让当代的阿扣村居民，知道了祖辈和父辈们口中的不同于历史记载的阿扣！
清朝官方史册中的阿扣是叛贼和淫妇！
她涉及到的历史事件如下：
阿扣父亲是乾隆皇帝重点进攻想消灭的对象！
是大部落的首领土司！
整个部落被清军穷追猛打，吃不消！有濒临崩溃甚至覆灭的危险。
阿扣父亲为了减轻危机和压力，将女儿阿扣许给了邻省的一个相对较弱的部落土司为妻。
通过联姻结成双部落联盟共同抗清！
结果阿扣许过去后，同那边的土司弟弟暧昧，魅惑小叔子一起夺了丈夫的权利。
而清军又趁着这个弱部落领导权更迭的空档发动猛攻！
结果阿扣小叔子扛不住清军的进攻，带着整个部落投降了。
但是投到清军那边后，却暗地里和阿扣父亲暗通渠款！
收集了很多清军的军事机密，交代了阿扣藏在身上，以回娘家省亲的名义回去交给阿扣父亲。
结果被接掌清军指挥权的善战老将军，赴任途中撞见查获。
将阿扣抓了回来和小叔子一并斩首了。
头颅挂在军旗杆下示众！
同时将阿扣定为叛贼和淫妇！
当然，小叔子肯定也是叛贼了，只不过是奸夫。
这些就是清朝史册对于阿扣事件的大致描述和意思！
主要记载了阿扣是被父亲许给另一个土司为妻，后又与小叔子私通夺丈夫的权。
不过，却有一个对阿扣的附加记载！
描述她性格泼辣，为人歹毒，心狠手辣！对丈夫非打即骂。
协助小叔子夺权时，将丈夫提着后衣领暴力拖来，后又多次踹踢。
总之，这是清朝正史中的阿扣！
但是！
阿扣村中的历代百姓中的阿扣，却不是这样！
那么究竟如何呢？
原来，真正的阿扣实际上只有七八岁！
也确实是部落土司的女儿！
被许给了另一位土司也是事实！
但不同的是，不是为妻，而是童养媳。
被养在了夫家，长大后再嫁予为妻。
后来准夫家确实发生了权力更迭，但不是夺权，而是正常的类似于兄终弟及的方式！
只不过兄长未死，就让弟弟替代！
之所以如此，是因为他们部落有个传统和规矩！
那就是担当土司者，对于战事，必须亲力亲为，必要时还要组织人马，亲自上阵领导抗敌！
可是阿扣准夫在一次作战中受了重伤，不能再亲力亲为和设身处地领导战事！
但清军又咄咄逼人，猛攻不止！
于是只得让弟弟顶上！但也只是暂代土司之位！
至于后来投降！
确实是形势所迫，也不是阿扣准夫之所愿。
两兄弟也因此确实有了矛盾。
小叔子带着阿扣投了清军之后，准夫便投靠了阿扣父亲。
待在了清军一边的阿扣，拒绝了被带往朝廷的要求。
小小年纪的她心系部落人民，苦劝小叔子趁机窃取清军情报，自己愿意带去送给父亲。
小叔子被阿扣劝服照办！
结果阿扣去的途中，被前来接替清军指挥权的将领查获！
抓回去后就和小叔子一起被杀了。
因此阿扣和小叔子之间，根本没有不正当男女关系，纯属清朝在史册中造谣诬陷。只是清军为了自身制造的战争披上虚伪的道德衣裳！
而且还特地不记载阿扣的出生日期，让世人以为此时的阿扣是成年女子。
但此时的阿扣只有8岁！
话说回来！
李瑶把田小宇送进奇幻空间这件事，可以说几乎是与阿扣村产生给阿扣进行道教上的正名仪式的打算，是同时进行的！
因为他俩是潜入阿扣村村民当中进入的奇幻空间！
当时正发生砸石碑事件！
警方正在现场处理。
可正当准备带走托来铁锤砸石碑的老人的时候，刘倩青和张欣凌赶来了。
她们也对阿扣的那段历史保有殷切的关注，也知道阿扣被污名化的冤屈。
可以说是李瑶带着田小宇前脚刚走，她们后脚就来。
几乎是无缝衔接！
不然的话，田小宇铁定被张欣凌制裁。
言归正传！
当时刘倩青见到将要被警察带走的那个老人手中的竹筐，就感觉有些不对劲。
似乎带有灵魂的灵力！
刘倩青向老人问之何来？
老人说是帮他砸石碑的那个小伙子的。也就是田小宇！
而田小宇是在拥挤和路况复杂的外地人聚居区内迷路时，遇到阿扣鬼魂将竹筐送给他的！
当阿扣村居民听到阿扣灵魂还在世上时，都感到兴奋和心疼！
于是那个老人就代表全村人，央求刘倩青替他们受苦的阿扣、这位老祖宗，办一场道教上的正名仪式。
让阿扣以正常名声和名誉往生成人！
因为，担污名而死的人，被社会定在耻辱柱上的人，定性为了严重违背人类道德标准的人！总之，被认为是坏人的人！一律不能投入人胎为人。
就算是冤屈担了污名而死的人！也要被天道和三界正名之后，还了清白之身。才能够投人胎。
其实这个也不难！
因为，地府有这么一个专门为冤屈的灵魂正名的菩萨！那就是地藏王。
但是，阿扣很特殊！让地藏王无能为力，无法为她正名。
为什么呢？
因为，阿扣叛贼和淫妇的污名是乾隆皇帝给她的定义！
皇帝是人界之主！与天界天尊和地界阎君并驾齐驱，并无尊卑之分，地位等同！
因为天界，人界，地界这三大界，是同等地位。
尊重彼此的运行和统治秩序是基本要求！
所以被人界之主定义的人物，若没被授权，那么地藏王这个隶属于地界中的菩萨尊者那就无权干涉。
因此，此刻刘倩青要做的就是消除乾隆给阿扣的污名，让她能够往生成人。
刘倩青虽然接下了这个任务，但是要做到的话很难。
可以说是难上青天！
不！对刘倩青来说，上青天还真不是很难。
说是比让太阳从西边儿出来一样难也不为过！
至于原因…如下：
在道教上，的确有为冤屈灵魂正名的仪式！
毕竟皇帝有昏明之别！
昏君难免奸贤不明，良莠难分，忠佞难辨！
因此多有忠诚良将被皇帝赐予污名杀死！
而这些被冤杀的忠良之人，要想投胎成人也必须被正名！
此时就要进行一场道教上的正名仪式！事后，还要禀告当今皇帝所允。
比如明朝被冤杀的袁崇焕！
固然是忠臣良将，忠贞守国，但却被崇祯皇帝打上叛国通敌的罪名！死后堕入了畜生道。
直到乾隆时期才被民间做了正名道教仪式，被乾隆所允！得以重新投入人胎成人。
若皇帝不允，那就会宣告正名失败！
因此，道教上的正名仪式，是因皇帝存在而存在！也因皇帝存在而有效令！
因此，这种道教仪式早就随着皇帝制度的终结而不复存在了。
就算这种道教仪式重启还有效令，但是要皇帝允许这一步呢？
皇帝允许才是最关键的！
在如今这个人人当家做主的时代，早就没有了天下共主的概念，人类自身就是人界之主！
如今的人界之主已经是一个全体的概念了。并不是类似于皇帝那种单一的个体！
所以正名仪式无法进行，根本无从谈起！
没有天下共主，要想成功为阿扣正名基本宣告…不可能！
刘倩青虽然道法精湛，无与伦比！上可通天道，下可达冥府！但是此时却对为阿扣正名这件事…感到压力山大。
不过还好，身边有两位天使协助！
在李瑶到来之前，刘倩青问身为孤灵天使的张欣凌有何良策？
张欣凌说道：“倩青姐啊！可知道为冤屈灵魂正名为何呀？”
彼答曰：“除去人主所予莫须有之罪名，还其应有之名誉。使其魂生得到公道，不因人主错误之意志而失人道往生！此乃逆人界之主、人皇意志之僭越也！若要正名成功，须祭告天地见证，知会天尊阎君，揽邀四海龙王，聚集十八星辰、九曜星君…呃~”
刘倩青说到这里，停顿了一下，抬头看着天空思考一下后又说道：
“除了上面请仙相关之外…嗯…当朝皇帝也很重要！需要皇帝祭奠太庙，将需正名的已逝之人的正面评价宣告天下！还要为其修建亡魂道场，请得僧众道士念经超度七七四十九天！还要为此大赦天下三天！但是…”
只见刘倩青说到这里时，表情有些委屈的很为难的…说了两个但是的字后停顿了。
因为当今根本就没了皇帝！已经没了人界共主，如今的人界共主可以说是全体人类！
因此张欣凌知道她的难处的说道：
“只是当今没了皇帝！所以什么祭告太庙大赦天下的…都无从谈起了，是吧？”
只见刘倩青听了以后，苦笑了一下点了点头，然后说道：
“对的！如今已是共和时代了！天下共主是全体人类，因此为冤死灵魂正名的方式可以说已经行之无效了。如此，大士啊！为之奈何？该当如何呢？”
张欣凌听问显得很轻松的说道：
“很简单呀！皇帝虽然没了，但是因皇帝而存在的帝王庙还在呀！”
“帝王庙？嘶~能起到活着皇帝的作用吗？”
刘倩青似乎很疑惑，不明白张欣凌提帝王庙究竟有何用意？
张欣凌看出了她的疑虑，解惑的说道：
“帝王庙作为从明代建立后才有的祭祀历代帝王的人皇庙，其本身之存在，就已经象征了已故帝王的君威重现人间。何况明清两代皇帝择选的入祀帝王，大都是贤明之君。因此帝王庙的气象也还算正气凛然！更重要的是…”
张欣凌说到这里时，突然眼睛变得尖锐，然后语气变得铿锵有力的说道：
“更重要的是…里面没有入祀清朝皇帝，更没有那个…杀害了阿扣并且将她污名化的乾隆这个所谓十全皇帝！这一点…简直太妙了…”
话说到这里后，张欣凌语气又变回了轻松的继续说道：
“如果倩青姐能够借帝王庙的名义，做皇帝之事。那么什么祭告太庙？大赦天下等等之类的帝王事物，不就解决了吗？总之，只是走个形式而已！你就把这个加入仪式的一环，心安理得的执行就对了，别抱太大的思想压力。有句话说的很精彩：王侯将相宁有种乎！何况什么王侯将相，帝国君主！已经死了的东西，用用又何妨？它们活着的时候不能造福于民，死了的他们…如果能够给予好人公道，起到实际的好处！让悲苦者能够得到善遇，不幸者能够得到福泽，苦难灵魂能够得到保佑。那么…也算是帮那些曾经吃人的帝王们…做了件人事儿啊！”
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