月初大朝，这是只看权职务，不看品级的朝会。
可以说，今日这朝堂上站的，那都是实权的官员。
比如说，三大学士和六部尚书都是一品和二品大员，六部侍郎是三品，但六部给事中只是七品。 都察院的御史也能上朝，都察院御史一般也只是六七品而已。
地方官的话，四品以上才能上朝，四品就是巡抚了，也就是接近省长一级了。
如藏海跟宝儿这样，钦天监的监正跟正官，因为所属权责，他们倆也是要上早朝的。
这朝堂一眼看过去，那一处能跟钦天监分开啊？
可这天子大朝，龙椅上空无一人，只曹静贤站在丹殿上，一人面对着满朝文武，提了提声量说道：“皇上今日在含章殿批阅奏本，不来上朝了。各位大人，今日可有事要奏？”
曹静贤的这身外廷褶子称为三襕贴里，只有最显贵亲近的人才承蒙皇帝钦赏能够穿着。还有双袖襕蟒衣，左右两只袖子上，里外都有两条蟒纹。
这样一件堪比王爵的外廷褶子也只是单纯的上朝才着。
本质上，曹静贤身上是所有配饰，都是按照节气而定的。
在大雍啊，这样的情况，只有皇家人才能资格。
就这么说吧，朝廷一品大员的廷服，那都是自己做。
但是曹静贤的衣食住行，都是跟着皇家这边走的。
这就是一种摆在明面上的隐形的身份体现，他曹静贤今儿敢站在那丹殿上，俯视满朝的文武百官，那是皇上给的底气。
他，才是帝王的亲近人。
不过要说亲近，还有另外一种体现，就比如说，藏海跟宝儿俩人。
他们穿戴的都是廷服，藏海那套是平津侯给送来的，他穿了，那就是对外宣告了他出自谁的门下。
当然，平津侯也给宝儿准备了，可宝儿穿戴的是曹静贤送来的那套。
当官的文章啊，那是大到匡扶国本，小到针脚上的细细密密。
在京城当官，要是看不明白这一点，那早死了。
如宝儿这样的身份，她最古就有上朝的资格。
上面曹静贤宣了口谕，下面自有官员从走出班列禀报。
“臣！有事启奏。”
曹静贤连眼皮子都不抬一下，不过随意的问着：“礼部有何事啊？”
礼部尚书沉声奏道：“距春闱已不足半年，礼部已经算过了，需朝廷拨款白银十万两。一月前内阁已递上票拟，但迟迟未得批红。”
曹静贤对于礼部的质问，仍旧是淡淡的回着：“黄大人有所不知啊，这份票拟一直呈在含章殿的御案之上，倒不是有意压着。只是今年，工部造桥修路，户部赈灾济民，眼下国库亏空，六部个个都在伸手要钱。若真要花费十万两，不如改三年一试为五年一试，也可为朝廷分忧啊。”
宝儿站在班列中尾端，听着上面的博弈，实际上异常平静。
就说为啥宝儿能这么稳当的站在这呢？
归根结底啊，那就是道教就是认真修今生。
活在当下就得有真本事！古时候的道士哪是只会念经的软蛋？
天文地理的懂，医病救人得会，文学书画得通，连兵法治国都得门儿清！
为啥？因为他们随时准备出山！
那不是躲在庙里骗香火钱，是要靠真才实学，靠能说会道去说服君主，辅佐明君，把乱世给平了，让老百姓能活下去！
别扯什么出世修行！
道教打根里就认爱国。
天下都乱成一锅粥了，你还修个屁的行。
所以一到时局动荡道门里的人从来不含糊，要么帮着明君走正道，要么对着昏君硬刚先把天下扶稳了，老百姓能安居了，他们才安心回去修炼。
而入世道自古就是位列朝堂的。
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