商纣王帝辛站在鹿台之上，望着脚下绵延的酒池肉林，青铜酒爵在月光下泛着冷冽的光。此时的商朝已立国五百年，国力看似鼎盛，实则暗流涌动。帝辛凭借过人的武力与智慧，亲率大军征伐东夷，将商朝版图拓展至东海之滨。然而，连年征战耗尽国库，繁重的赋税与残酷的人殉制度，让百姓苦不堪言。
西岐城中，姬昌抚着羑里狱中推演的八卦图，白发在风中飘动。这位被囚禁七年的周族首领，在幽暗中参透天地至理，将伏羲八卦推演为六十四卦，为周人积蓄着改天换地的力量。获释归乡后，姬昌广施仁德，“画地为牢”的故事传遍四方——他废除严酷刑罚，以道德教化民众，连商纣王的亲信辛甲大夫都弃商投周，八百诸侯渐渐心向西方。
公元前1046年，牧野之战的号角撕裂长空。姜子牙手持打神鞭，指挥周军战车列阵。商军虽人数众多，却因士卒厌战、奴隶倒戈而瞬间溃败。帝辛逃回朝歌，登上鹿台，身着华服自焚而死，熊熊烈火中，象征商王权威的九鼎蒙上一层血色烟尘。
周朝建立后，周武王姬发分封诸侯，将功臣谋士与宗室子弟分封各地。姜子牙被封于齐地，周公旦受封鲁国，形成“封建亲戚，以藩屏周”的格局。然而，武王英年早逝，继位的成王年幼，周公旦临危受命，代行天子职权。管叔、蔡叔等宗室诸侯不满，联合商纣王之子武庚发动叛乱。周公率军东征，历时三年平叛，将商朝残余势力彻底瓦解，并在洛邑营建新都，巩固了周朝的统治。
在青铜礼器的叮当中，周朝确立了以宗法制度为核心的礼乐文明。鼎簋制度规定天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋，不同等级的贵族在祭祀、宴饮时使用的礼器、乐舞皆有严格规制。曾经充满血腥祭祀的商朝，逐渐被“敬天保民”“明德慎罚”的周文化取代。当青铜器上的饕餮纹渐渐褪去狰狞，鼎彝之间承载的，已是一个民族对秩序与仁德的永恒追寻。
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