时间线为2025，主角：江明天（江芷苩）屿，符屿（x多种名字）
江年龄为23岁，身高179
符年龄为2300，身高183
江身份为云蛰市第二人民医院的医生，改名因小时候家人的原因自己偷偷改了名。
符身份为服用过`丹药’的长生种，有多种身份与名字，现身份为与玄枢局搭上关系的`顾问’其他身份保密XXX
江芷苩：在中考前协助警方破案，打破邪教谜恶，为同窗将恶人们关进监狱，却不想这也仅仅是冰山一角……
公园相亲角中，符屿给江芷苩讲了一个故事，很长的故事。
因：
莲舟镇早在建国前邪教[二十四番花信]教有一分支也就是夏天家的老祖宗夏彦良与夏怀远从教会叛出，自立门户，将教名改为[拂华晓光]，二人来到赤芒铺，二人在这安家，并发展教会……
[拂华晓光]的教义：借“破晓”之名，藏“噬华”之实
夏彦良与夏怀远叛出“二十四番花信”后，将“花谢花开”的核心扭曲为“以拂去残花为名，立破晓之光为旗”，看似脱胎于母教，实则更懂借乡土根脉扎根——他们把教义混在农耕时序里，用“破晓”的光明感裹着对“异己”的铲除欲，像田埂上的菟丝子，缠上庄稼就不肯松。
核心教义：三句“晓语”藏毒心
1. “残花当扫，秽土须翻”
母教“二十四番花信”信“花有信期，顺时则荣”，而“拂华晓光”偏说“开过的花是累赘，留着会烂了土地”。这里的“残花”指“不遵教规者”“外来的新事物”（比如早年的西医、后来的乡村教师），“秽土”则暗指“不信教的家宅”。夏彦良早年在赤芒铺烧过学堂，就说“那是扫残花，翻秽土，好让晓光照进来”。
2. “晓光只照自家人，异影当埋根下泥”
强调“教内为亲，教外为敌”，把“破晓”的光圈画得极小——只有世世代代住在赤芒铺、认夏家为“光主”的才是“自家人”，外来的商户、嫁进来的外乡媳妇、甚至去城里读过书的年轻人，都被称为“异影”。夏怀远曾定下规矩：教众家的女儿不能嫁出赤芒铺，“怕晓光被带出去，被异影吞了”，其实是想把人困成“自家田里的苗，想怎么摆弄就怎么摆弄”。
3. “花开一季，功过须算”
借用“二十四番花信”的“花期对应节气”，改成“人的一辈子就像一季花，春生夏长时要攒‘功’，秋落冬藏时要还‘债’”。所谓“功”，是给教会纳粮、听夏家调遣；所谓“债”，则是“没生儿子”“跟外乡人多说了话”“地里收成比夏家好”——全是能被夏家随意拿捏的由头。比如谁家秋收多了，就说“你这花长得太盛，抢了晓光的养分，得把多的粮交出来抵债”。
仪式：混在农活里的“清秽”
脱胎于母教的“花祭”，却染上了农耕的土气，更隐蔽，也更狠：
- 春分“除莠”：母教此时祭花神，“拂华晓光”却让教众在自家菜地拔草时，特意拔掉长得最壮的那几棵（“莠草长得旺，会遮晓光”），暗指“要除掉村里最有本事的外姓人”。夏彦良当年就借着这仪式，煽动教众毁了外来铁匠的铺子，说“他的铁砧太亮，盖过了晓光”。
- 夏至“晒罪”：让信众把家里“犯过错”的人的旧物（比如媳妇没洗干净的衣裳、孩子撕坏的课本）晒在日头最毒的地方，“让晓光烤掉罪气”。其实是夏家在摸底——谁晒的东西多，就记下来“这人家里罪重，以后要重点管”。
- 冬至“封土”：母教此时谢花神，他们却让信众在院角埋一块刻着自己名字的土块，“把一年的‘念想’封起来，别让异影勾走了”。那土块得由夏家的人亲手给，里面混了夏家老宅的墙灰，他们说“这样晓光才能认你”，实则是用乡土羁绊捆住人：“你根在这土块里，离了夏家，就成了没根的飘蓬”。
与母教的“同”与“异”
- 同：都借“花”“时节”做文章，用自然规律包装控制欲，信众多是被生活困住的人（早年是战乱中的流民，后来是留守的村民）。
- 异：“二十四番花信”求“花盛不衰”，带着点虚妄的盼头；“拂华晓光”却要“扫残花、除异影”，透着对“失控”的恐惧——夏彦良兄弟怕叛教被追杀，怕外人拆穿他们的底，便把“自保”扭曲成“清场”，让整个赤芒铺变成他们的“安全区”，用教义的绳子，把一村人捆成自己的“挡箭牌”。
就像夏怀远刻在自家门楣上的字：“晓光只照赤芒地”——那光从来不是给人暖的，是圈地的篱笆，是划界的刀。
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