曹孟德的弱点

说曹孟德的几个病根儿

汉末的天下，原是块被啃得稀烂的骨头，各路英雄攥着刀叉抢食，曹孟德偏能从宦官之后的名头里挣出一片天地，挟天子以令诸侯，把北方的土地拢成一块——可这人，偏生像棵长歪了的古松，枝桠能遮天蔽日，根子里却烂着几处治不好的病，到末了，终究没把那江山攥稳。

头一病便是疑心病，且这病还带着毒，沾着血。他这人，像是打小就把“防人”二字刻在了骨头里，许是早年跟着袁绍闹革命时见多了背叛，又或是叔父那回告他装病的事儿留了病根，往后看谁都像藏着刀子。逃亡路上遇着吕伯奢，人家好心杀猪宰羊招待，他倒好，听见后厨“缚而杀之”的话，不问青红皂白就提刀闯进去，一家老小杀得干干净净。末了见着捆着的猪，才知是错了，却偏要撂下句“宁教我负天下人，休教天下人负我”——这哪是认错？分明是把自己的狠心肠裹上了层硬壳，往后再杀错人，倒有了借口。

后来他成了气候，这疑心病更重了。杨修是个聪明人，能猜透他“鸡肋”的心思，偏就忘了主子最忌旁人把自己看得太透，结果一杯毒酒送了命；孔融是名士，嘴碎了点，说他不该禁酒，不该夺袁绍的儿媳，他便罗织个“欲图不轨”的罪名，连孔融的小儿子都没放过。还有那粮官王垕，军粮不够了，他让人家用小斛分粮，等士兵闹起来，又把王垕的头砍下来示众，说“汝故行小斛，盗官谷，斩之军门”——这般借人头平怨气的手段，倒让将士们寒了心：今日能斩王垕，明日便能斩我等，跟着这样的主子，哪有安稳日子？

他的第二病，是管不住自己的性子，常把私事搅进公事里，闹出天大的乱子。宛城那回，张绣都已投降，他偏要见人家的婶母邹氏，硬把人接进营里作乐。张绣是武将，哪忍得下这羞辱？连夜就反了，领着兵杀进曹营。曹操慌乱中逃了命，可长子曹昂、爱将典韦都死在了乱军里——曹昂是他的嫡子，典韦是能替他挡刀的猛将，就因他一时贪色，全没了。后来丁夫人哭着骂他“杀我儿，不复念”，他恼了，把夫人休回了家，到晚年病重时，才叹着气说“我前后行意，于心未曾有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’，我将何辞以答！”——这时候想起愧疚了，可那死去的儿子、离他而去的夫人，还能回来吗？

要说他的战略眼光，原是比刘备、孙权高些的，可偏生到了关键时候，就犯了刚愎自用的毛病，把好端端的机会全给丢了。赤壁之战那回，他带着二十万大军，满以为能把孙权、刘备一锅端，便飘得没了边。黄盖带着船来降，底下人劝他小心有诈，他却笑人家“黄盖受孙氏厚恩，今来降，必是真心”，结果人家船到跟前，一把火点起来，满江的战船烧得跟火龙似的，二十万大军死的死、逃的逃，他自己也差点成了周瑜的阶下囚。经此一败，他统一南方的念想彻底断了，往后只能对着长江叹气。

还有汉中那回，他把张鲁打跑了，司马懿劝他趁势去打益州，说刘备刚占了蜀地，人心还没稳，一鼓作气就能拿下。可他呢，摸着胡子叹“既得陇，复望蜀耶？”——倒像是怕累着似的，硬是撤了兵。结果刘备在益州扎稳了根，后来反过来夺了汉中，让他损兵折将。这就像捡了块银子，见着金子却不敢伸手，末了连手里的银子都差点被人抢去，这般短视，哪像个能成大业的人？

他在继承人的事儿上，更是糊涂。原本立曹丕为嗣，却偏又偏爱曹植，常对着人夸曹植的文采，还给他不少兵权。这一来，曹丕和曹植就成了仇人，底下的人也分成两派，你争我斗的，把朝堂搅得乌烟瘴气。后来曹丕当了魏王，第一件事就是找曹植的麻烦，逼着他七步之内作诗，若作不出来就杀头——曹植倒是作了“本是同根生，相煎何太急”，可兄弟间的情分，早就被他这糊涂的偏爱给熬没了。更要命的是，他为了制衡士族，把司马懿抬了出来，让司马懿掌了兵权。他不是没察觉司马懿“有狼顾之相”，却总觉得自己能镇住他，没想着自己死后，曹丕、曹叡都活不长久，司马懿后来竟夺了曹家的天下——这就像养了条狼，平日里喂它肉，等自己没力气了，狼就反过来咬自己的子孙，这般养虎为患，也算他的一大败笔。

再者，他这人虽会打仗，却没什么逃生的本事，好几次都差点死在战场上，全靠手下人舍命相救。濮阳之战时，他被吕布的兵围了，迷了路，眼看就要被砍死，是典韦提着双戟杀进来，三进三出才把他救出去；汴水之战时，他从马上摔下来，被敌人擒住，又是曹洪把自己的马让给他，说“天下可无洪，不可无公”，他才逃了命。反观刘备，虽说打胜仗的本事不如他，可“逃”的本事却强得多，长坂坡抱着阿斗能逃，赤壁战败能逃，连曹操都追不上——倒不是说逃是好事，可身为一军之主，连自己的性命都保不住，还要靠手下人拼命，这军事素养，终究是差了点。

潼关之战那回，他被马超的兵追得屁滚尿流，马超在后面喊“穿红袍的是曹操！”，他赶紧把红袍脱了；又喊“长胡子的是曹操！”，他又赶紧把胡子割了；后来马超的兵见着没胡子的就认，他没办法，只能用旗子裹着头逃——这般狼狈模样，哪还有半点“奸雄”的威风？还有征吕布时，他为了激励士气，让人把城门烧了，说“不破吕布，绝不回城”，结果中了吕布的埋伏，只能从火里钻出去，手下的兵死了不少——这哪是激励士气？分明是情绪化的瞎指挥，把将士们的命当玩笑。

有本叫《卑鄙的圣人：曹操》的书，倒把他这矛盾劲儿写得透。说他有时也宽容，官渡之战后，见着手下人私通袁绍的书信，他一把火全烧了，说“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”；可转头就因疑心华佗要谋害他，把华佗给杀了，结果自己的头风病没人能治，疼得死去活来。他临终前，还嘱咐妻妾们“学作履卖钱”，说自己死后，别让她们饿着——这般柔情，倒让人忘了他杀了多少人；可转念一想，他这一辈子，用权术算计了多少人，到末了身边连个真心待他的人都没有，也算是咎由自取。

还有人从管理学的角度说他，说他搞的屯田制，倒确实让北方的粮食多了起来，可他用的严刑峻法，却把老百姓逼得喘不过气；他主张“唯才是举”，打破了士族的垄断，可又因疑心荀彧不跟他一条心，逼得荀彧服毒自尽——这般集权过度，终究是把自己逼成了孤家寡人。

其实说到底，曹孟德的这些弱点，全是人性里的恶在作祟。他有雄才大略，能写出“老骥伏枥，志在千里”的句子，也能把北方治理得井井有条；可他又多疑、残忍、刚愎自用，把一手好牌打得稀烂。就像鲁迅说的，悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看——曹孟德的人生，就是一场这样的悲剧：他本可以统一天下，成为千古一帝，却因自己的这些病根儿，终究没能跨过那道坎。

到如今，人们说起曹孟德，还是又爱又恨：爱他的才华，恨他的狠心。可不管怎么说，他的故事倒给后人提了个醒：一个人再有本事，若管不住自己的性子，改不了自己的毛病，终究是成不了大事的。就像他自己说的“神龟虽寿，犹有竟时”，再厉害的人，也敌不过自己骨子里的弱点——这或许就是曹孟德留给我们最实在的教训吧。