永嘉书院立，有教无类倡

永嘉书院的匾额，是柳永亲笔所题，字迹苍劲而蕴藉，悬于简朴的门楣之上，在江南的烟雨中，自有一股沉静的力量。书院正式开讲那日，闻讯而来的学子竟有百人之多，将原本宽敞的讲堂挤得满满当当。他们之中，有青衫博带的秀才，有布衣芒鞋的寒门子弟，甚至还有两个眉眼灵秀、作书童打扮，却明显是女子之身的年轻人悄悄站在最后。

柳永立于讲台，目光扫过台下那一张张或期待、或好奇、或带着几分疑虑的年轻面孔，心中澄澈如水。他并未立即开讲经义，而是缓缓开口，声音平和却清晰地传遍整个讲堂：

柳永“今日诸位踏入此门，不论你来自钟鸣鼎食之家，抑或是柴门蓬户之后；不论你志在科举登第，还是但求明理致用；在此永嘉书院内，便只有一种身份——求学者。”

他顿了顿，加重了语气：

柳永“孔圣人曰：‘有教无类’。此地，便是践行此言之所在。吾等所授，非为造就只知寻章摘句、皓首穷经的酸腐文人，而是欲培养通晓世事、能文能武、心系黎庶的栋梁之材！”

此言一出，台下顿时响起一阵轻微的骚动。那“能文能武”、“心系黎庶”八字，如同重锤，敲在许多人的心坎上。

柳永不理会那些窃窃私语，继续道：“故而，本院课程，除经史必修外，另设‘实务’与‘格致’二科。‘实务’者，农田水利、刑名律法、钱谷会计、乃至市舶商贸，凡有益于国计民生者，皆在研习之列。‘格致’者，探万物之理，究天工之巧，算学、地理、乃至海外风物，亦当涉猎。”

他指向讲堂一侧悬挂的一幅巨大的《禹贡地域图》，以及旁边摆放着的各式农具、船模、算盘、乃至一些奇特的海外器物，道：

柳永“学问，不在故纸堆中，而在天地之间，在百姓日用之中！”

接下来的日子，永嘉书院便在这种略显“离经叛道”的氛围中运转起来。清晨，是朗朗的经史诵读声；午后，学子们或跟随请来的老农在书院开辟的试验田里学习辨识土壤、观测天时，或围在退休刑名师爷身边，听他剖析律例，讲解案例；傍晚，则可能是在那位老通译的带领下，磕磕绊绊地学习番邦语言，对着海外舆图，争论着海路与商机。

柳永亲自讲授《实务策论》，他将自己多年为官的经验，从丹徒断案到扬州治水，从江阴查私到泉州肃奸，化作一个个鲜活的案例，分析其中关键，总结成败得失。他讲得深入浅出，鞭辟入里，常常令学子们听得如痴如醉，课后仍围着他追问不休。

他也并未完全放弃诗词。每月朔望，他会在书院湖畔的亭中开设诗课，但与以往不同，他更强调“诗言志”、“词缘情”，引导学子们将目光投向广阔的社会与真实的人生。在他的影响下，书院学子的诗词，少了几分绮靡，多了几分沉郁与豪迈。

那两名女子，后来得知乃是杭州一小吏之女，因仰慕柳永学问，女扮男装前来求学。柳永察觉后，并未声张，亦未驱赶，只在一次私下交谈中，温和地对她们说：“求学之心，不分男女。然世道艰难，你二人更需勤勉，以才学立身，方不负此番志向。” 二人感激涕零，学习愈发刻苦。

当然，非议从未停止。“杂学”、“坏人心术”、“牝鸡司晨”之类的攻讦，时有传来。甚至有人写就谤文，试图抹黑书院。然而，柳永在民间的声望，以及他在士林中那些真正理解他抱负的朋友（如欧阳修等人）的暗中回护，使得这些攻击大多如同投入湖中的石子，虽激起些许涟漪，却难以撼动书院根基。

谢玉英不仅是书院最大的资助者，更利用其商业网络，为书院搜罗来自天南地北、甚至海外的各种书籍、器物、信息，极大地丰富了书院“格致”科的内容。她有时也会来书院小住，静静地听柳永讲学，看着那些朝气蓬勃的学子，眼中常流露出欣慰与感慨。

这一日，柳永在“耆英庐”中，正将书院教学中的一些心得，融入他那部日益宏大的著作中。窗外，月色如水，荷香暗送。

刘成送来一封京城来信，是欧阳修所写。信中除了叙旧与问候，更提到如今朝中风气，因循守旧者仍众，锐意进取者寥寥，言下之意，对新政的怀念与对现状的无奈交织。

柳永放下信笺，走到窗前，望着夜色中静谧的西湖，与远处书院依稀的灯火。

永嘉书院已立，有教无类之倡，已播下种子。

他知道，改变一朝一代之积弊，非一日之功，亦非一人之力可为。但他相信，只要这星火不灭，一代代年轻人能从这西湖之畔，带着“文行合一”的理念走向四方，那么，终有一日，涓流必能汇成江海。

他回到书案前，提笔在新的书稿上写下：

“教育篇第一：夫立教之本，在于明体达用，非徒记诵辞章已也……”

笔尖沙沙，文脉在无声中，悄然延续。