黄文表、牛马照
“路引”既成，其威压似乎暂时慑服了灵棚内躁动不安的气息，但那沉寂之下涌动的暗流，却愈发令人心悸。李爷爷深知，通往幽冥的路途不仅需要官方“路引”的开道，更需要打点沿途各方神明，这便是“黄文表”与“牛马照”的用途。前者如同呈递给天地神祇的正式公文，后者则是专门针对护送亡魂的牛马座驾所颁发的通行凭证。
一、黄文表
李爷爷再次净手，换过一张更为宽大、质地古朴的明黄色符纸。此色近天威，用以书写上呈神明之表文最为妥当。他凝神静气，笔蘸混合了朱砂与香灰的浓墨，落笔时气势恢宏，字字如斗，仿佛要将生者的愿力与太上老君的法旨一同烙印其上：
黄文表
南瞻部州，中华人民共和国吉林省吉林市龙潭区乌拉街镇旧站村头顶天令，脚踏地令，太上老君句句有令。上具三台斗罡，下写鬼斗勒令，三台斗罡，老君保佑，鬼斗勒令，一道黄文表呈打出，立即生效。速事！今有伊门府老太公伊建才于黄道吉日西天归位，随身带有【白马一匹，牵马童一名，摇钱树一棵，聚宝盆一个，彩电一台，冰箱一台，楼房一幢，金银库一座，轿车一辆等……】。只供伊府老太公伊建才一人共有，再奉上仪礼一份，以敬神明。敬请六丁六甲、山神、土地、城隍、门神、游路将军、家宅灶君，一律验照放行，不得阻拦，吾奉太上神仙句句有令。
公元二零零三年十月二十七日敬呈
书写过程中，李爷爷口中一直低声念诵着 【上表咒】 ，沟通天地。当最后一行日期写完，那明黄色的表文之上，所有的字迹仿佛活了过来，隐隐有金光流转！更奇的是，放置在香案上的三炷清香，燃烧产生的青烟不再四散，而是笔直上升三尺后，骤然分为三股，分别指向天、地、灵棚棺材三个方向，持续了数息才恢复正常！
李爷爷小心翼翼地将这“黄文表”折叠成特殊的菱形，用一根红丝线捆好，暂放于香案最高处，受香火供奉。
二、牛马照
接下来是“牛马照”。此照专为亡魂的座驾——那头在“送盘缠”时焚化的“白马”及其童子所备，确保其能在阴司畅通无阻。李爷爷取出一张较小的白色厚纸，笔墨也换回寻常墨色，但书写时依旧贯注精神：
牛马照
离开阳世上天庭，黄泉路上任君行。
女儿送牛喝脏水，儿子送马万里程。
上叩牧业闫君今居吉林省吉林市龙潭区乌拉街镇旧站村伊老太公伊建才享年六十八岁寿终正寝，儿子呈送白马一匹马童一名，望各路管卡给予放行，不得有误，吾奉太上神仙句句有令。
（此处根据爷爷性别及之前送盘缠用了“牛”但路引用了“马”的情况，统一为“白马”，因“儿子送马”更合规矩，且马行更快。）
写罢，他取出那枚作为“路引”印信的压口钱，再次在烛火上燎过，郑重地在“牛马照”右下角空白处用力压下一个清晰的铜钱印痕！此印既代表丧家确认，也象征着这笔“财产”已打上标记，归属明确。
就在铜钱印痕压下的瞬间，灵棚角落那堆“送盘缠”后留下的、尚有余温的纸灰，其中属于纸马的那部分灰烬，竟无风自动，微微旋起一小股灰旋，仿佛那无形的白马感受到了这份“执照”，发出了一声欢欣的嘶鸣。
李爷爷将“牛马照”与“黄文表”放在一处，明日出灵时，它们将随“路引”一同在起灵的关键时刻焚化，以上达天听，下通幽冥。
至此，所有文书、凭证、关防，均已齐备。
黄泉路上的资粮、座驾、通关文牒、打点神明的“仪礼”，一切看似都已安排得滴水不漏。
然而，李爷爷看着那静静燃烧的长明灯，又瞥了一眼墨线焦黑、寂静得过分的那口黑棺，心中没有丝毫轻松。
这些文书的力量，真的能压制住棺内那连翻反抗、与“河泥缠”纠缠不清的凶煞吗？
明日“出灵”，当这些文书焚化，阴阳之路彻底洞开之时，到来的会是顺利的超度，还是……彻底的失控？
他隐隐觉得，这些精心准备的文书，或许不仅是指引，更像是一封封……战书。
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