（铭记栽树人）
昨天早上，重温动画版的《西游记》时，我突然悟出了一个道理：“人们敬佩英雄，享受英雄创造的文明成果，但却不愿为这些成果而买单。”
吴承恩创作了《西游记》，却穷困潦倒一生。他是栽树人，却没有机会收获果实。而今天的出版社和影视公司通过《西游记》获利颇丰，他们只是摘果人，而非栽树人。
这让我不禁思考：为什么栽树人最终没能收获果实，反而让别人给摘走了？于是，我创作了《栽树人》这个寓言故事。我的初衷是表达栽树人饿死，而果实却肥了摘果人。
起初，我写的是李大山这个栽树人，还没来得及收获果实就去世了。这让我想起曹雪芹，他创作了《红楼梦》，但还没来得及变现就去世了，而《红楼梦》也未完稿。后人通过出版和影视改编获得了暴利，而栽树人曹雪芹却一无所获，自己种树，果实却便宜了别人。
我最初的设定，李大山的土地是租来的，因未付租金，土地的主人将果园卖给了商人（出版社、影视公司）。他们通过后期投资获利，而栽树人却一无所获。
昨天我这样写了，但后来觉得太过平庸，于是进行了调整。改来改去，最终改成了现在的版本。
由原来的租地改为继承。李大山从父辈那里继承了土地，发现土地贫瘠，无论种什么都难以生长。但他性格倔强，非要种出果实不可。经过无数次实验，他终于栽活了果树，还没来得及丰收就去世了。
曹雪芹、吴承恩、梵高、维米尔、玄奘法师、尼古拉·特斯拉等，这些人都是栽树人，但都没等到丰收人就去世了。最终，果实却被别人给摘走了。
记得有人说过，穷人纠结于运气和机遇，而真正能够成事的人，不需要运气，也不需要机遇。
这句话我很久以前就听过，一直想找个机会验证一下，一个人成事，到底需不需要运气？需不需要机遇？
于是，我把这个光荣而又神圣的任务放在了李大山的身上，让他只顾埋头苦干，没有运气，没有机遇，看看是否仅靠努力和勤奋就能成功。
同时，我也想反驳那些认为成功不需要运气和机遇的人。
李大山在没有运气和机遇的情况下，勤勤恳恳，早出晚归，最终累死了，依旧穷困潦倒。这说明，努力和勤奋非常重要，就像驴拉磨一样，只管努力，低头拉磨就行，可以不需要运气，不需要机遇。
李大川就好比是保留《红楼梦》的高鹗。如果没有高鹗，这部《红楼梦》可能流传不到今天。虽然高鹗不是栽树人，但他起到了守护的作用，正因为他的守护，才让《红楼梦》保留了下来，也让曹雪芹的努力没有白费，为后来的出版社和影视公司做出了贡献。
而王老板就是现在的出版社和影视公司，依靠《红楼梦》或《西游记》赚取出版费、广告费、影视营收费。他们肥了，而创作者曹雪芹和吴承恩却饿得只剩下了皮包骨。
这就是我总结的：饿死栽树人，肥了摘果人。
那些出版社和影视公司依靠《西游记》和《红楼梦》赚了不少钱，但曹雪芹和吴承恩却一分钱都没得到。
我们不能因肥了摘果人，而饿死栽树人。摘果人起到了变现的作用，就像李大山，只会埋头种树但不会变现，而摘果人虽不是栽树人，却能让果子变现，放大栽树人的劳动价值。看待问题需要综合考量，不能因肥了摘果人，而让栽树人饿死。摘果人的成功，是建立在栽树人的基础之上，如果没有栽树人，摘果人即便神通广大，也会无果可变现。因此，摘果子的同时也要尊重栽树人。
我不是批判摘果人，而是批判社会机制的不健全，同时也想提醒那些摘果人：在享受果实的同时，不应该忘记是谁种下的这颗树，也应当给予栽树人应有的尊重与回报。正如我最后说的那句话：愿每一个栽树人，都能被铭记。
一开始，我想写王老板获得财富之后，为李大山这位栽树人立碑颂德。但仔细想想，没必要。
无论出版社还是影视公司，那些凭借《红楼梦》或《西游记》获利的演员，他们有几人会跑到创作者墓前去表达感激之情呢？他们因出演《红楼梦》中的角色而名利双收，却很少有人会跑到曹雪芹的坟前去表示感谢。同样，那些通过出版《红楼梦》获利的出版社，又有几人会去曹雪芹的坟前表示感谢？
曹雪芹创作了《红楼梦》，自己却穷困潦倒，未获得一分一厘。而后世之人，通过出版或拍摄《红楼梦》获利，并将这些钱装进了自己的口袋，而连一句感谢的话都没有。
他们认为，《红楼梦》是他们投资拍摄的，赚到的钱理应归自己所有，为什么要感谢曹雪芹呢？
摘果之人认为，果实是自己爬到树上亲自摘下来的，然后自己又跑到市场去售卖，因此这个收入，本应装进自己的口袋，为什么还要去感激栽树人呢？
曹雪芹虽穷困潦倒，未曾得到一分钱，或许不会感到寒心。但面对后世之人，通过他的著作谋利，甚至连一句感激的话都没有，这或许才是最令人心寒的。
无论是出版社、影视公司，还是演员，有几个在名利双收之后，会去感谢作者呢？即使只是献上一束花，表达一下感激之情，也算是对创作者的一种尊重和认可。
但事实并非如此，像王老板这样的，在赚到钱之后不歌颂栽树人的现象，也是普遍存在的。因此，我取消了为栽树人李大山立碑颂德的想法。
许多栽树人，指的是古今中外的各个行业中的无名英雄。尽管他们未能亲自收获果实，但他们至少栽下了果树。我们品尝到了果实的甜美，理应向这些默默无闻的栽树人表达感激之情，并铭记他们的付出，不让他们的汗水白流。
在此，我想向各个行业的栽树人致以最诚挚的感谢。同时，我也想对他们说：即使未能即时收获果实，但也要相信，栽下的果树，终有一天会开花结果，而那个栽树人，正是你。
愿每一个栽树人，都能被铭记。
（勿忘栽树人）
摘果人在享受果子时，很少有人会去感激栽树人。人们似乎早已忘记了“饮水思源”和“吃水不忘挖井人”的警世寓言。
当一位文学奖获得者站在万人瞩目的领奖台上，手捧荣誉勋章，接受世人的掌声与赞美，却很少有人会在此刻发自内心地感激文字的发明者。试想，如果没有文字，没有语言的诞生与传承，又何来文学？何来这些耀眼的奖项与成就？但许多获奖者并不认为有必要去感激这些文字的创造者。
就像一个人走进果园，看到树上结满了成熟的果子，便爬上枝头去采摘，随后将果实拿到市场上出售，赚到的钱悉数装进了自己的口袋。他们或许会认为，这是自己劳动所得，应当应分的，为何非要感激栽树人？他们只看到了自己的劳动，却忽视了栽树人的付出与努力。
人们已经习惯了饮水不思源，把一切所得都视为理所当然，把所有功劳都归于自己，从而忘记了去感激栽树人。
无论是余华，还是刘震云，这些著名的大作家在获得文学奖时，可曾有过一句感激文字发明者的话？他们已经习惯了将成就归功于自己的努力，而非栽树人的奉献。
郭沫若同志曾说过：“一项伟业的成功，并非某一个人的功劳，而是集体奉献的结果，任何个人都不能独占其功。”
人们常常将自己的成就归功于个人努力，并认为这一切都是应得的，因此无需感激任何人，更不用说感激栽树人了。
人们总是习惯于享受他人创造的成果，却将其视为天经地义。久而久之，便形成了集体无意识，也忽视了那些在各个领域创造者的发明与创造。这不仅不利于社会的长远发展，也容易忽视那些为社会进步做出巨大贡献的人。
问题的根源在哪里？或许在于，人们习惯于只看见眼前的成果，却不愿追溯其源头，而更倾向于放大自身的努力，却轻视他人的奠基。
当我们获得成就时，不妨多花一点时间来想一想，我们今天的成就，是建立在哪些人的基础之上？又是否应该铭记那些默默无闻的栽树人？
我们习惯于摘取果实，却不愿承认栽树人的艰辛。
愿我们每一个人，在享受甜美果实之时，都能向那些默默无闻的栽树人、守护人，致以最诚挚的感谢。
一个健康长远的社会，不能只有摘果人的喜悦，还应有对栽树人、守护人的尊重与铭记。
摘果勿忘栽树人，饮水常思挖井恩。
（栽树人与摘果人：共生共赢）
栽树人与摘果人并非对立，而是共生共赢的合作伙伴。栽树人专注于种植与养殖，负责生产与创造；而摘果人则专注于营销与变现。二者相辅相成，缺一不可。
栽树人与摘果人之间是生与养的关系，一个负责创造价值，另一个负责实现价值。二者相互依存，没有尊卑之分，也不存在谁先谁后的问题。
我经常说自己二十年一事无成，缺少机遇。其实，我真正缺少的并非机遇，而是一个能帮我把果实卖出去的人。多年来，我一直在默默耕耘，却忽略了摘果人的重要性。
我承认自己是栽树人，也坚信一分耕耘，一分收获，但现实却是，十分耕耘，才会有一分收获。
许多人和我一样，笃信“酒香不怕巷子深”，认为只要产品好、够努力，就不愁没有销路。但现实往往是，再香的酒，若隐藏在深巷里也会无人问津；再甜的果实，也会有烂在地里的可能。
我不懂营销与变现，只顾盲目努力，结果导致生活窘迫，穷困潦倒。虽然勤奋，但仍然一事无成。栽树固然重要，但若没有摘果人，所有的辛苦最终可能都会付诸东流。
正如曹雪芹和吴承恩这样的作家，他们虽然勤奋耕耘，但如果没有摘果人将他们的作品变现，也可能会一事无成。《红楼梦》和《西游记》之所以成为今天的经典，离不开摘果人的努力。如果没有摘果人，无论是吴承恩还是曹雪芹，他们的毕生心血可能都将白费。
那些死后才成名的人，无一例外都是栽树人，才华横溢却穷困潦倒，终身不得志，只因他们都缺少一个能将果实变现的摘果人。
梵高、维米尔、蒲松龄等知名人士之所以终身不得志，主要原因在于他们只顾着埋头栽树，却忘记了寻找摘果人。
如果他们在生前能够找到摘果人，或许他们就不会终身不得志了。问题的根源在于自身，是自己忽视了摘果人的重要性。
即使你才华横溢，仍需贵人推荐，否则你的才华将会被埋没。一颗金子深埋于地下，若无人发现与赏识，将永久深埋于地下，毫无价值。
大多数人只顾埋头栽树，却忘了寻找摘果人。栽树固然重要，但将果实变现也是必不可少的一个环节。只栽树，不懂变现，可能会落得和我一样的下场，二十年一事无成，穷困潦倒，甚至连话费都交不起。
我就是最好的反面教材，用自己的亲身经历证明了一个道理：可以埋头苦干，但也要寻找一个能将成果变现的摘果人。否则，所有的努力都将白费，即使产品再好，也可能因为滞销而烂在手里，导致生活艰难。
许多企业家只顾着埋头生产，保证质量，却忽略了观察市场，导致产品积压，销路不畅，最终面临倒闭的局面。
栽树人不能只顾着埋头栽树，也要抬头看看市场的变化，进行相应的调整。一家优秀的企业，一定是在栽树的同时，也会时不时地抬头看看市场，然后进行调整。
摘果人不仅仅是起到营销作用，将好的产品包装销售，实现其价值。更应该有责任心，去帮助更多的栽树人变现，实现价值。
希望我们都能在栽好树的同时，也能顺利地摘下属于自己的果实。
愿每一个栽树人，都能被看见。
（换个角度看问题）
世间本不艰难，艰难的是人的处世之道和策略。同样的问题，不同的人有不同的理解与处理方式。一块牛粪，阻挡不了大象，却可能成为蚂蚁的障碍。
以前，我一直觉得自己的人生充满艰难与坎坷，每一步都如履薄冰，甚至比唐僧取经还要艰难。但后来，我慢慢想通了。所谓艰难，归根结底还是人的问题，是人的性格与解决问题的能力大小决定的。
（蚁象之争）蚂蚁和大象赛跑，大象体形庞大，无需拼命奔跑，悠然自得，不费吹灰之力便抵达终点，成为胜利者。而蚂蚁由于体形弱小，若不拼命奔跑，很难成为胜利者。大象的一步，相当于蚂蚁的数十步。这就是二者的区别，由体形大小决定，而非问题本身。
人有高低之分，但没有贵贱之分。高低取决于面对困难时的应对方式与策略，而贵贱则是按照物质来衡量的。物质无法真正衡量一个人的贵贱，只能衡量其高低。
这几天，我一直在思考栽树人与摘果人之间的关系。
之前，我写过《铭记栽树人》和《勿忘栽树人》，但由于思想不够成熟，所以写得也不够全面，缺乏深思熟虑。
栽树人专注于种植与养殖，但往往忽视了营销。因此，对于栽树人来说，即使有好的果品，也可能因为卖不出去而烂在手里，导致生活艰难，烦恼重重。而摘果人，恰恰起到了营销的作用，将好的果品包装售卖，实现其价值。
对于栽树人来说，营销是艰难的，但对于摘果人来说，这并不难。艰难的不是问题本身，而是人对问题的理解与解决方案。
生活中，我们经常会遇到各种问题，但解决问题的能力却有高低之分。遇到困难时，不妨换个角度去思考：到底是问题难度大，还是解决问题的人能力弱。有些问题，不一定非要自己亲自去解决，自己办不到的事，可以通过他人来解决。术业有专攻，找准位置，摆正自己。
（迟来的觉醒）
人都有一个从不成熟走向成熟的阶段，这个过程比较漫长，可能需要二十年、五六十年，甚至是一生。因为每个人的成熟时间都不是固定的，需要结合个人经历、思想教育、思考方式等多种因素来考量。
《论语》中讲：“三十而立，四十不惑。”三十岁被视为一个分水岭，标志着一个人告别不成熟的过去，迈向成熟。三十岁之前，即使所做的决策都是错的，也是正常的，因为还未进入成熟阶段。
宋朝时期，二十岁标志着成年；而新中国成立后，18岁被视为成年。从成年到三十而立的这段时间，是一个犯错的高发时期，也是从成年到成熟的过度期。而三十之后，错误会有所减少，是减少犯错率，而不是永久不犯错。
三十岁之前，由于思想尚未成熟，人们很容易做出错误的决定。但这些错误是正常的，因为正处于不成熟阶段。
随着社会的发展，人类的成熟阶段逐渐延后至三十五岁左右。三十五岁标志着一个人进入成熟期。如果过了三十五岁仍未成熟，仍在不断犯错，这将是十分危险的，也标志着一个人属于晚熟类型。
每个人的教育水平和生活经历不同，因此成熟的时间也各不相同。由于大部分人的教育未能及时跟上，导致成熟较晚。而有些人甚至终身未能成熟，究其原因，还是教育问题。一个长期热爱学习的人，比那些不爱学习的人，平均早熟十年到二十年。
成熟受到思想引导、个人经历以及环境影响等多种因素的综合作用，而非单一因素所能决定。
我小学毕业，学校教育我没能跟上，家庭也没有给予正确的引导。因此，家庭教育和学校教育，我都错过了。进入社会后，我经历了许多事情，不断反思总结。后来，我开始热爱学习，读书使我逐渐开窍，思想慢慢成熟起来。当我意识到自己已经进入成熟阶段时，已经三十五岁了。这就是我晚熟的原因。由于教育未能跟上，缺乏思想引导，自己也不热衷于学习，所以成熟时间晚，也是符合规律的。如果能够获得正确的引导，并热爱学习，或许我的成熟时间会提前许多年。
成熟是建立在痛苦之上的，在痛苦中煎熬、成长，最终走向成熟。
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