王维

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，是唐代著名的诗人、画家、音乐家，有“诗佛”之称，其一生跨越盛唐至安史之乱的动荡时期，历经仕途起伏与精神觉醒，最终在山水禅意中寻得心灵归宿。

王维出身于官宦世家，自幼天资聪颖，才华早露。《新唐书》记载其“九岁知属辞，工草隶，闲音律”，少年时期便以文名闻名乡里。十七岁时，他赴长安求取功名，写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古名句，以质朴真挚的情感打动世人，也让他在京城文人圈中崭露头角。二十一岁时，王维应试及第，授太乐丞一职，负责宫廷礼乐事务，开启仕途生涯。这段时期的他意气风发，满怀治国抱负，作品中多流露积极入世的情怀，如《少年行》中“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，生动描绘了少年侠客的豪迈意气，也暗含着自己对建功立业的向往。

然而，仕途初启的王维很快遭遇挫折。因太乐署伶人舞黄狮子一事牵连，他被贬为济州司仓参军，远离京城核心。这次贬谪成为他人生的第一次重大转折，让他初尝官场险恶与人生无常。在济州任职期间，他遍历当地山水，将失意与感慨寄托于诗文中，笔下开始出现自然山水的意象，如《济上四贤咏》中对贤才不遇的惋惜，既饱含愤懑，也暗含对世俗官场的疏离。数年后，王维辞官归乡，后辗转漫游各地，结交了孟浩然等志同道合的诗人，二人常一同寄情山水、唱和赠答，这段经历进一步滋养了他的诗画创作，也让他对自然之美有了更深的体悟。

开元末年，王维重返长安，凭借出众的才华与人脉重新获得重用。他先后担任右拾遗、监察御史等职，曾奉命出使边塞。边塞的雄浑风光与军旅生活，为他的创作注入新的活力，写下《使至塞上》《汉江临眺》等名篇。“大漠孤烟直，长河落日圆”以极简的笔墨勾勒出边塞的壮阔景象，成为千古绝唱；“楚塞三湘接，荆门九派通”则展现出江汉平原的浩渺气势，尽显盛唐气象。这段时期，他的仕途较为顺遂，官至给事中，同时在诗坛画坛地位日隆，其山水诗意境空灵，画作更是开创了水墨山水的新境界，苏轼曾评价“诗中有画，画中有诗”，精准概括了他诗画交融的艺术成就。

安史之乱的爆发，成为王维人生中最沉重的打击。天宝十五载（756年），安禄山叛军攻占长安，王维未能及时出逃，被迫接受伪职。这段经历成为他一生的“污点”，让他陷入巨大的道德困境与精神痛苦。据说他曾服药佯狂，以避祸端，还写下《凝碧池》一诗，暗藏对大唐的思念与对叛军的不满：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”叛乱平定后，王维因伪职获罪，幸得其弟王缙以官职相抵，加之这首诗证明其忠心，才得以减免刑罚，降为太子中允。

经此劫难，王维彻底看淡官场名利，精神世界转向禅佛。他晚年官至尚书右丞，却无心政事，常以病为由辞官归隐，在长安城南的辋川别业过着半官半隐的生活。辋川别业是他精心营造的山水家园，这里清泉翠竹、松间明月，成为他安放心灵的净土。他与裴迪等友人在此弹琴赋诗、观山赏水，创作了大量山水田园诗，形成了空灵淡泊、意境悠远的独特风格。《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，以清新笔触描绘出山林的静谧之美，暗含禅意；《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”，通过光影与声响的对比，营造出空灵孤寂的意境，体现出“天人合一”的哲学思考。

晚年的王维潜心礼佛，受南宗禅影响深远，其诗作多蕴含禅理，主张“大音希声，大象无形”，追求自然本真与心灵的宁静。他的绘画同样融入禅意，以简练笔墨表现山水神韵，打破了此前青绿山水的浓艳风格，对后世文人画发展影响深远。这段时期，他的作品少了早年的意气风发，多了历经沧桑后的平和与通透，如《终南别业》中“行到水穷处，坐看云起时”，将人生的进退得失化为从容自在的心境，成为他人生态度的生动写照。

上元二年（761年），王维病逝，享年六十一岁。他临终前整理自己的诗文，托付给弟弟王缙，叮嘱薄葬，尽显禅者的通透豁达。王维一生留下了四百余首诗歌，以及《辋川图》等传世画作，其诗风清新自然、意境深远，画作水墨淡彩、气韵生动，在文学与艺术史上都占据重要地位。

从少年得志的才子，到仕途坎坷的官员，再到避世隐居的诗佛，王维的一生见证了盛唐的繁华与衰落，也完成了从入世到出世的精神蜕变。他将山水之美、禅佛之理融入诗画，为后世留下了宝贵的文化财富，其“诗中有画，画中有诗”的艺术境界，以及从容淡泊的人生态度，至今仍被世人推崇与敬仰。他的作品不仅是文学艺术的瑰宝，更蕴含着中国人对自然、生命与精神世界的深刻思考，成为中华文化中一道永恒的风景线。