1930年3月17日，牛津大学博德利图书馆的橡木穹顶下，拉丁语的辩论声如同陈年羊皮卷般厚重压抑。
林砚站在质询委员会的长桌前，黑色学术袍的袖口被他攥得发皱，指尖的墨渍与古籍残页的纤维混在一起，那是他过去三个月在图书馆地下室钻研的证明——证明他所谓的“异端学说”并非空穴来风。
“林砚先生，你坚持认为墨家‘非攻’思想与古希腊毕达哥拉斯学派存在文明互证，甚至断言墨家掌握着超越时代的机关学体系，这是否违背了历史实证主义的基本原则？”教务长阿诺德爵士推了推金丝眼镜，镜片后的目光如同大英博物馆的镇馆之宝，冰冷而傲慢。
林砚抬起头，这位年仅26岁的语言学天才，发际线已因过度思索而微微后移，但双眼却亮得惊人。他摊开随身携带的牛皮笔记本，上面密密麻麻写满了古希腊语、梵语、古汉语的对照注释，还有手绘的几何图形。
“爵士，实证主义的核心是‘有证可依’，而非‘墨守成规’。”他的牛津腔带着一丝难以察觉的西域口音——那是童年跟随传教士父亲在敦煌生活时留下的印记，“我在《墨子·备城门》篇中发现了与欧几里得《几何原本》第三卷高度吻合的圆幂定理表述，比西方早了整整两百年。更重要的是，这段文字旁的鸟虫书批注，经我破译，涉及‘光影折射’‘力的平衡’等机关学原理，这绝非古代普通思想家所能企及。”
委员会成员们发出一阵低低的哗然。坐在角落的顾亭林教授眼中闪过一丝欣慰，却又迅速被忧虑取代。这位年近六旬的汉学泰斗，是林砚的恩师，也是唯一支持他研究墨家学说的学者。
三个月前，顾亭林以“西域考古调查”为名远赴中国，临行前曾私下告诫林砚：“墨家秘学牵涉甚广，有些真相，或许沉睡在历史中更为安全。”
但林砚彼时正沉浸在发现的狂喜中，并未深思恩师的警示。他继续说道：“更关键的证据在于这份敦煌出土的残绢——”他举起一份装在玻璃展柜中的文物复制品，绢帛上的鸟虫书扭曲如活物，“这是顾亭林教授临行前寄给我的，上面的符号系统结合了墨家逻辑与天文历法，我初步破译出‘非攻’‘巨城’‘罗布泊’等关键词。这证明墨家并非单纯的哲学流派，而是拥有实际工程能力的超文明群体。”
“一派胡言！”历史学教授布莱克伍德猛地拍案，“墨家早已在汉武帝时期消亡，所谓‘超文明’不过是东方主义的幻想！林砚先生，你被神秘主义冲昏了头脑，甚至公开质疑亚里士多德的逻辑体系，这是牛津大学绝不能容忍的异端行为！”
辩论持续了三个小时，林砚凭借精湛的语言学功底、缜密的逻辑推理，一次次驳倒委员会的质疑。但他渐渐发现，这场听证会从一开始就不是学术探讨，而是一场预设结局的审判。
当阿诺德爵士最终念出“开除学籍，终身禁止进入牛津学术圈”的判决时，林砚没有辩解，只是默默收起了笔记本。
走出博德利图书馆时，伦敦的冷雨正淅淅沥沥地下着。学术圈的朋友们避之不及，昔日的同窗纷纷绕道而行，唯有顾亭林教授的助手送来一个密封的木箱，里面是恩师留下的所有墨家相关手稿，还有一张字条：“敦煌藏秘，墨者未绝，慎之。”
林砚回到租住的旧书店阁楼，这里堆满了他搜集的古籍珍本。他将自己关在房间里，三天三夜不眠不休，重新梳理顾亭林留下的手稿。
在一本《敦煌杂抄》的夹层中，他发现了半张残破的绢帛，与听证会展示的复制品恰好拼接完整。绢帛上的鸟虫书经他再次破译，又多出“止战”“机关”“逃墨”四字。
“逃墨……是逃离墨家，还是墨家在逃亡？”林砚喃喃自语，指尖划过绢帛上的几何符号。
这些符号排列奇特，既非传统的八卦，也非西域的占星图。他突然想起《墨子·经说下》中的记载：“景到，在午有端，与景长。说在端。”
这是墨家光学中关于小孔成像的论述。林砚立刻找来一张白纸，用蜡烛模拟光源，将绢帛放在中间，果然在纸上投射出一串扭曲的线条——那是一幅简易的地图轮廓，隐约可见“敦煌”“藏经洞”的字样。
就在这时，阁楼的电报机突然急促地响起，打破了深夜的寂静。林砚冲过去，纸带缓缓打出两个字，墨迹未干，却带着穿透时空的紧迫感：“逃墨。——顾亭林”
没有地址，没有署名，只有这两个字，与绢帛上的破译结果不谋而合。林砚的心猛地一沉，他立刻查阅最近的报纸，发现三个月前顾亭林抵达敦煌后，曾在《泰晤士报》发表过一篇关于藏经洞考古的短文，此后便杳无音讯。
最后一条相关消息来自一位英国探险家，他在信中提到“敦煌附近有黑衣僧人活动，行踪诡秘，似在寻找某物”。
林砚点燃一支烟，目光落在窗外的雨幕中。牛津的除名、恩师的失踪、神秘的绢帛、诡异的电报，所有线索都指向遥远的中国西域。
他知道，自己必须去敦煌，不仅是为了洗刷“异端”的污名，更是为了揭开墨家秘学的真相，找到失踪的恩师。
第二天清晨，林砚将所有古籍珍本变卖，换取了前往中国的船票。
当他登上前往苏伊士运河的轮船时，口袋里揣着那半张绢帛和电报纸带，脑海中回荡着顾亭林手稿中的一句话：“墨家之秘，不在典籍，而在人心；非攻之术，非为止战，实为逆天。”
船行至红海时，林砚遭遇了第一次危机。两名西装革履的男子突然闯入他的船舱，自称是牛津大学的“学术调查员”，要求他交出顾亭林留下的手稿。
林砚一眼识破对方的谎言——他们的皮鞋上沾有中东地区特有的沙漠红土，袖口的纽扣是英国军情六处的专用样式。
“先生们，”林砚缓缓站起身，将手稿藏在身后，“如果你们想要的是墨家秘宝，恐怕找错人了。”
他突然用流利的阿拉伯语大喊：“有人抢劫！”
随后迅速切换成波斯语，向闻声赶来的船员描述“两名男子试图偷窃我的学术资料”。船员们大多是中东人，听不懂英语，却被林砚的方言和急切的神情打动，纷纷围了上来。
两名间谍见状不妙，只好悻悻离去。
林砚靠着门板，冷汗浸湿了衬衫。他意识到，恩师的失踪绝非偶然，墨家秘学背后，牵扯着远比学术争端更为复杂的势力——或许是国家间谍，或许是神秘组织，甚至可能是那个传说中未曾消亡的墨家分支。
而他，一个被学术圈抛弃的“异端”，即将踏入这片充满未知与危险的西域大地，迎接一场关乎知识、信仰与命运的终极探险。
京公网安备11010502036362号