封神之战的硝烟渐渐弥漫至三界，战局的走向早已不是“阐截之争”那般简单，而是一场牵动天道格局的大洗牌。首当其冲的，便是阐教十二金仙——这些曾位列道教仙班、受元始天尊亲传的弟子，在战火与天道算计中，半数选择背离道教，转投西方教麾下，成了后世口中“道教叛徒”。而西方教的准提、接引二道人，借封神之战收拢众生信仰，功德圆满，终登圣人之位，与早已融合天道的鸿钧老祖心意相通，共同执掌三界秩序。
这场“道转佛”的变局中，数位大能的身份更迭，彻底改写了仙佛两界的版图。原截教通天教主座下大弟子多宝道人，在诛仙阵一战后被老子擒获，后转投西方，历经修行，最终化身“如来佛祖”，坐镇灵山雷音寺，成了佛教的执掌者；阐教慈航真人，心怀慈悲，见西方教有渡化众生之愿，遂弃道从佛，化为“观音菩萨”，手持净瓶杨柳，游走三界救苦救难；曾赠予李靖玲珑宝塔、助其约束哪吒的燃灯道人，本是阐教辈分极高的“定光仙”，后也归入西方，成了“燃灯古佛”，位列佛教三世佛之首；就连阐教的文殊广法天尊、普贤真人，也相继转投西方，化为文殊菩萨、普贤菩萨，与观音菩萨并称“三大士”，共同撑起佛教的门面。十二金仙中，类似的转变不在少数，道教的根基被撼动，西方佛教却借此崛起，成了与道教分庭抗礼的存在。
唯有一人例外——上古金乌残魂所化的陆压道人。他不属于阐截任何一教，亦不向西方教低头，行事随心所欲，却始终站在“护持天道秩序”的立场上。封神之战中，梅山七圣中的袁洪率六兄弟（梅山六怪）助商抗周，搅得周营鸡犬不宁。陆压道人奉天道之命出手，以“钉头七箭书”之术，接连斩杀梅山六怪，断了袁洪的左膀右臂。此举不仅让袁洪背负了“兄弟尽丧”的血海深仇，更让他被强行卷入封神因果——他本想自在随心，却因六兄弟之死，不得不与姜子牙死战到底。最终，袁洪虽有八九玄功护身，却难敌姜子牙手中的“斩仙飞刀”，被一刀斩落头颅。死后魂魄无所归依，被天道封为“四废星”，困于天庭星宿之中，终生不得自由，成了封神之战中最悲情的“反抗者”。
待封神之战落幕，姜子牙手持封神榜，立于岐山之上，开始册封三界神位。从雷部正神到星宿功曹，从三山五岳到江河湖海，一个个神位尘埃落定，最后只剩下天庭最高的“玉皇大帝”之位，虚悬未封。姜子牙望着空荡荡的神位，心中虽有考量，却也需遵循天道意愿，便当众问道：“此玉皇大帝之位，谁可胜任？”
话音刚落，人群中突然走出一人，身着道袍，面容温和，却是鸿钧老祖座下的记名弟子张百忍。他上前一步，不卑不亢地说道：“贫道愿往，执掌天庭，护佑三界。”此言一出，众人皆惊——张百忍虽为鸿钧弟子，却素来低调，修为与功绩皆不及在场的阐截大能，如今竟直接开口抢位，未免太过“不要脸”。
姜子牙心中更是愕然，他本想等天道示意，或由众仙推举，方才说出心中人选，此刻张百忍突然插话，显然是得了鸿钧老祖的默许。他虽有不满，却也知晓天道难违，只能压下心中波澜，淡淡说了一句客套话：“道友既有此心，且合天道之意，便由道友执掌天庭吧。”
就这样，张百忍不费吹灰之力，抢了本可能属于他人的机缘，坐上了玉皇大帝的宝座，统领三界众神。而姜子牙，虽为封神大业耗尽心血，最终却未得一官半职，只得了“太公在此，诸神退位”的虚名，成了游离于神佛体系之外的“散仙”。
这场封神终局，看似是“论功行赏”，实则是天道与鸿钧老祖布下的最后一局棋——道转佛，平衡仙佛势力；封袁洪为星，警示不服管教者；推张百忍为帝，巩固天道对天庭的掌控。众生皆为棋子，就连姜子牙这般“封神之人”，也难逃被算计的命运，唯有天道，依旧冷漠地俯瞰着三界，维持着它所谓的“秩序”。
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