玉楼春八

　　玉楼春

　　梅花过了仍风雨。著意伤春天不许。西园词酒去年同，别是一番惆怅处。    一枝照水浑无语。日见花飞随水去。断红还逐晚潮回，相映枝头红更苦。

　　――郑文焯

　　年还没过，定慧寺的梅花开的耐看，我打了伞去看，雨不大，风是暖些的。

　　温文打电话来，说了些去杭州的见闻，我站在西墙的柏树下，记忆里是去年和二哥一起赏梅的日子。“西园词酒去年同，别是一番惆怅处。”想到此处苦笑着摇头，该是长大成人了。

　　凄惨寒切的愁，是柳三变的失意，却不该是我的，我是正值青春的少年啊，颓废或者沦落都不该是我的。

　　雨停的时候已经在11点钟以后了。定慧寺的石板路上，有僧侣和苦竹的影子。

　　北风，微微地；只有迫人的凉意，却不凛冽，加之我缓慢的脚步声，已不禁让人生出些旧年代的黑白镜头感来。何况地面上的积水，让我只得慢慢的走；光滑的地面，像是被洗礼一番似的。

　　梅花的底下有拍照的行人，穿的单薄，像是将开冻的样子。空气里是清净的感觉，远处曼青色的池中，还有恰如诗人愁绪的残景。

　　曾几何时，我也深信天下无十全的东西，如今最要紧的是慢慢看得淡薄了，不苛求什么，似乎不完美也是最完美的了。

　　决不敢说自己已经做得很好，不敢自矜是我们常常发现自己有许多缺点。然而所谓的自信者，不过是心里常常力求进步的缘故。

　　也有人会对我们无诚意的断章取义的批判和谩骂，我已渐渐安分守己不与计较。我以为做人的态度应该如此。

　　偶然想起二哥说非常同情自我牺牲的态度。他说一个人生在世上原本艰辛，能有这样的态度，是多么悲壮；有人誉我，不因之而骄，有人毁我，亦不因之而惧；但知尽我心力往前做去而已。

　　韩退之曾经说过：“士之特立独行，适于义而已；不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。”

　　在这个时代里，大部分人都善于讨论自由，可是我读的书多了，才更加明白能不自由也是一种魅力的。

　　还在胡思乱想时，晦恩师父走过来向我施礼问好，我把伞倾斜一边，回礼。

　　“有些日子不见了女施主，棋艺可有进步？”晦恩师父是山东大学毕业的高材生，热爱下棋，至于为什么出家在定慧寺，我至今为止不曾问得。

　　跟晦恩大师一起去吃了斋饭，有新鲜的黄瓜，是寺里自己种的。

　　饭后，听晦恩大师给众人讲解《心经》。

　　“佛说《心经》的缘起，是在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观自在菩萨正在观修般若波罗密多、专注思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经主要内涵是舍利子与观自在菩萨有关空性的问答。佛出定后，认可菩萨所说，欢喜赞叹。”

　　我站在旁边看他认真的模样，有些痴迷。

　　但凡有些东西能变成了人心上的坚持不懈，就会有莫可名状的魅力让人崇拜。

　　我一边感慨，一边把晦恩大师讲经的照片发给温文看，让他知道我此时此刻的心情。

　　温文还在杭州，没多久就回复了短信，是诗经里句子:

　　有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉。有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪。

　　我嘴角扬起，不愧挚友，始终能打动我，知我如何是好好。