同光诗人一

　　郑孝胥、陈衍的“同光体”说法，源于姚鼐。而作为“同光体”的一些开派作者当时都还很年轻，在同治末年，沈曾植才24岁、陈三立16岁、陈衍19岁、郑孝胥15岁。

　　郑孝胥、陈衍开始标榜此诗派之名，宣称指“同、光以来诗人不墨守盛唐者”，是一件引起当时文坛轰动的事情。随着后期大批文人等追捧，“同光体”逐渐被大家熟悉和记录。

　　在此后的一段时间，我会集中精力给大家讲述同光诗人的家国天下，恩怨情仇，那是一场古诗人里最悲戚的烟花，不管历史如何评价，让我们在他们的诗词里找寻当年的人事沧桑吧。

　　新文化运动之后近代诗坛上早已没有了旧体诗昔日的风光地位，而后世都把同光体视为旧诗最后的坚守。

　　第一位要提到自然要属于海藏老人郑孝胥。

　　郑孝胥字苏戡,一字太夷,号海藏。福建福州人 ，著名政治家,近代诗人、大书法家，清光绪八年举人。由内阁中书改官同知。光绪十七年，东渡日本,任使馆秘书。次年,升日筑领事，调神户大阪总领事。二十年归国。

　　而他为后世人所不耻，争议最大便是后来的所谓的投敌卖国行径吧，七十多岁，自天津卫带着溥仪去投了旅顺，想借着日本人的势力恢复所谓大清基业，更是做了伪满的首任总理。

　　如果他当时没有七十多岁，也许可以等到机会实现他所谓的复辟和梦想，然而历史又是无情的河水，哪里能怜悯一个遗老

　　下面我录选几首，加之我的一些不成熟的议论和理解。

　　【一】春归。

　　春归 以下己丑

　　正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。三十不官宁有道，一生负气恐全非。昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。

　　陈弢庵云：“太夷功名之士，仪、衍之流，一生为英气所误。”（见汪国垣《光选以来诗坛旁记》)

　　而“三十不官宁有道，一生负气恐全非”真实的写出了郑孝胥的性格秉性。之后的日子里，光绪三十一年乞罢归江南，当时孟森在其幕府，即指此诗的五六句问之曰：“今日之求去不得，与十余年前未出山时，语气相较何如？”

　　郑孝胥看着孟森，犹是当年的模样说道:“出处之故，情随境变，不可执着；独有负气，始终不改”。

　　龚鹏程据此言评论说：“可谓深于知己。……负气之害，何尝不知？惜内热不止，遂自负‘客怀漫比官为业，物望谁云国有人’（《移居绵侠营》），而至‘名山谁信堪终隐’（《登摄山最高峰》）矣。”（同上。）

　　我想着，文人嘛，吃点苦才会明白事情不是你想怎么样。

　　而我们之所以这个世界依旧美好，是因为相信那些不存在于自身的可能。

　　当然把什么东西都用“古已有之”来概论。又是另一种执象而求。有一些东西确实是古之所无，或者古之所不觉的。我在说实验的时候就说了，现代诗的逻辑美，恐怕古诗就要薄弱一些。我们是读诗，写诗的，未必要作论文要做学术，看他们的看法也不错，莫被乱花迷了眼就行。