不知黄帝施了什么样的神通法术，让唐衍从生死游离之间活了过来，虽然身体的种种伤势没得到扭转，但被一口生气吊着却再也没感到生命将逝的冰冷。
古庙街说是街道，却也如同周边的垃圾场一样，处处可见盘旋着苍蝇的污浊。若不是街道两旁的行道树如同士兵一样井然有序的阵列两旁，或许这里连街也称不上。唐衍左手捂着不知是折了还是断了的右臂，十步一喘，百步一歇地朝着街尽头的黄帝古庙走去。平时十分钟就走到头的路，此刻却走了整整一上午，直至到那长长的影子变为漆黑的一坨时，唐衍才踏进庙门。
古庙不大，院落一进一出不过一道院门，一道庙门。因为年久失修的缘故，庙堂的大门早已倒塌，唐衍费力的把脚抬进院门门槛后，抬头超前看去，庙堂中的景象却让他大吃一惊：“这……这这……这是？”
只见神台之上，泥塑的黄帝神像还是那副破败无光的残旧样子，但黄帝右手中的宝剑此刻却凭空浮起，七彩的光华在一收一缩间，如同呼吸般从剑身透射出来。
这剑俨然已经从泥剑化为了真正的神剑！
此剑原先被泥浆包裹着，看不出神奇，此刻却有金光流转，剑身一面刻着日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜牧之术，一面书四海统一之策。剑身离剑柄三寸处，刻着两个不知名的天文古字，唐衍目光方才接触到古字，七彩流光就激荡出来，把唐衍的心神吸了进去。
唐衍来到了一个特殊的时空，天地万物的变动仿佛都与他没了关系，而他也已一种上帝视角观看着一切世事的变幻。
唐衍首先看到两个撼天动地的身影正在进行惊世大战，大战中一个身影举手投足间燃着铺天盖地的神火，另一身影一举一动都会引发铺天盖地的洪水。
最终以掌控水浪的一方失败，随即场景一变，这个似人非人的一头撞向一座擎天巨山，巨山断成两断，天也破了一个巨大的窟窿。
唐衍在人物一出现时，便得知这正是洪荒时期火神祝融大战水神共工的神话传说，这场大战最终以共工失败，羞愤撞断不周山而终结。
到不是唐衍学通古今，能够辨析时事，毕竟洪荒天地与现下决然不同，好比一个人知道唐朝是什么样貌，但真的突然把他放到唐朝，看见周围景色也不会认出那就是唐朝。
而唐衍认出神话因由的关键却是因为他正处于轩辕神剑的神识空间中，他的一切所见即是轩辕剑灵所见，他的一切所识也是轩辕剑灵以一种玄妙的神念相印的方式，留在他的心神中罢了，就连剑身的古字是轩辕二字，也是轩辕剑灵通过神念相印的方式告诉他的。
共工怒撞不周山后，苍天破了一个窟窿，真有滔天洪水弥漫吗？唐衍此刻在轩辕剑灵的引导下经历的事实，却有另一番看法：洪荒时期混沌初开，天地还未分化出三界六道，人神共同生存在由盘古身躯演化的洪荒天地内。不周山本是连接天地风水的灵山，不周山断裂导致了混沌元气的爆发，混沌元气却并非是所有生灵能够承受得了的。此时不仅乱象丛生，更是生灵涂炭。
而后来巫圣伏羲得到盘古元神所化的鸿钧老祖指示，得传天地演化玄机妙道，这也是最初的仙道起源。
伏羲推演天地之道后，传阴阳大道于女娲。仁善的女娲又以阴阳大道感众生万物之变从阴阳二气中提取出五行精气，又以此炼化为五色神石，神石最终补上混沌元气爆发的缺口，方才重定天地之序。
而后三界六道在天地自然演变之中逐渐成型，人界和天界得以分开，众生才得以繁衍发展。伏羲授意女娲补天，却万万没有想到五色原石最终会成为炎黄子孙仙道消逝的罪魁祸首，这又是后话了。
唐衍从轩辕剑剑灵传达的信息之中，窥见了仙道最初的成因，这是莫大的机缘，却又因自己元神弱小，不能接受太多信息，再次昏迷过去。
唐衍再次醒来，已经月上梢头了。振作精神打量四周，黄帝庙还是那个黄帝庙，只是原本持于黄帝右手的神剑已经消失。想起神剑，唐衍惊慌而起，却不知自己此时身体的疼痛已经不知在什么时候全部复原了。
随着他心中有感，意念灵台之中却飘荡着一把浩然古剑，他知道那就是轩辕剑。唐衍不可置信的揉了揉脸颊，紧接着慌忙跑出庙门，把前院门关上后，又谨慎地搬了一块大石填上门户。
不经意间跨过一摊积水，才发现自己周身的伤势已经全部恢复了，一面感慨着黄帝仁慈，一面又发现自己的脊骨多出了一道剑形纹身。
这道剑纹从脖颈正后方开始向下延伸，直到尾椎处收拢。剑柄在上，剑身朝下，正好贯穿整个脊背。而剑形古朴，恍然间摄人心神，那绝非人间纹身师的手艺能够达成的画面，似乎剑身无时无刻都在放光一样。若是修炼仙道有成的人看了，定然知道这种气势直指人的元神心舍，堪称神迹。
唐衍重新回到庙堂之中，恭敬的朝黄帝行了三拜九叩的大礼后，又拿出放在供桌下的红布为黄帝擦拭了一遍身体后，才盘坐在地面开始静心总结得失起来。
通过轩辕剑灵给出的信息，唐衍知道自己身处的这片天地正是盘古开天辟地后身躯所化留给人类栖息的一片神土。只是随着世代变迁，这片神土早已随着天地分离而从洪荒天地分了出来，成了一片独立的天地——若是从已知的信息判断，这片天地在三界六道之中可以算是修真界。
说起修真界和过去的地球有什么区别呢？
修真界和地球都算得上是人道众生栖息的土地。只是按照三界中欲界、色界以及无色界的划分来看，这里算是欲界和色界之间的三不管地带。这又是何意呢？
茫茫宇宙中，人道本该处于充满修行灵气，能够触摸天道的欲界之中，在宇宙别处，有情众生正是从于欲界当中接引灵气，获得超脱，而修行者共生繁荣之处则成为修者界，但实质上还是处于欲界中。
但因为当初女娲补天，五色石界定了混沌元气界限，导致了这一片天地中的灵气未按自然转变的因果流动，所以地球逐渐成了灵气枯竭之地，而这片古地则成为了承接了全部混沌元气的鼎盛之地。
此时超能口中的自然能量就是洪荒时期混沌元气自然转化而成的灵气，但又因五色石的原因，此地的灵气质地更高，接近色界的天道仙气。
直到此刻，唐衍才明白为何地球人类迁徙到此地，出现了如此众多的超能者——就是因为灵气环境的转变。但具体超能者在自然能量的激发下有怎样一种神奇产生，又是唐衍修行有成后才领悟的一番后话了。
唐衍并非第一次以盘坐的方式修行，早在两年前唐衍就通过街边以及网络世界里的修真秘法尝试过修仙。此时得传仙法后，唐衍对比之前的行径，对那些胡编乱造的修真之辞却有了一番全新的认识。
轩辕剑灵并没有用文字或者典籍的方式向唐衍灌输修仙法门，而是以一种心印的方式在唐衍元神中刻下了一种修仙的感觉。这种感觉在轩辕剑灵经历的种种场景中一一印证，便成了修仙之法。
唐衍心有所思，同时福至心灵便有所查，原来仙道法门不外乎街边典籍所说的四大步骤：炼精化气、练气化神、练神返虚以及最终的炼虚合道。
细分起来每一个法门又可以分为三个细小的步骤，比如炼精化气可以分为炼体、炼气、筑基；炼气化神则分为金丹、紫府、元婴；练神返虚又可以归为出窍、洞玄、合体；而练神返虚则是洞虚、阳神以及渡劫。
渡天劫后便能飞升成为真仙，虽然此刻唐衍福至心灵能够想到这些，但却仅仅有这个名词，至于其中每个步骤有什么感觉，细分下来能达到什么功能，仙道和超能者有什么差异，却丝毫不知。
唐衍知道自己这些修仙概念全都来源于轩辕剑灵的心印，要想知道更多信息，还是必须一步步踏实印证才行。
一念及此，唐衍便安下心来开始修行炼精化气的第一大步骤——炼体。
炼体讲究安定心神，用《道德经》里的话来形容则是“致虚极，守静笃。”通俗的话来说就是在静坐中感受头脑中的各种思绪纷飞，又在思绪纷飞中不追寻，亦不排斥，达到思绪自然而然的状态。修行日久后，清明的神念出现，就能区分我和外物的区别，此时便可以清晰的感受到天地游离的灵元之气。
感受到灵元之气后，就可以直接化灵气为己用了吗？显然不可以，这也是很多大街上或者网路上流传修仙法门的误区——人从母体出生，在后天的生命活动中，人体吸收了太多的杂质，这些杂志包括精神上的七情六欲（七情六欲为何是杂质，后文再向大家详细说明）以及肉体上的伤患疾病，这些杂质淤堵在人体内，导致人们无法感受到元神与肉体的交互规律，因此根本无法引入灵气为用。
人类无时无刻都在使用灵气，只是大多数人并能感受到灵气的存在。从本质上来讲：灵气便是更高级别的空气，若是用空气来换算灵气，那么一立方的纯净灵气能够比得上一千立方的纯净空气。
人们的肌肉运动依赖空气，而超能者的超能力则依赖灵气，人们在日常走路、奔跑中无法感受到灵气的作用，是因为人们体内留存的灵气太过稀薄，根本无法发挥出灵气因有的能力罢了。
普通人要引灵气为用，首先要做的就是改变一些不良的生活习惯，排除淤堵在人体内的杂质，使得人体内蕴含的灵气比例增大。人体在日常作息中，无时无刻都消耗着灵气，假设人体是漏斗，灵气是水的话，那么大多数人处于一种入水口小，出水口大的状态，灵气还未留存便全部消散一空了。所以想要引灵气为用，首先要炼体改变灵气留存于体内的机制，使得灵气进入身体的口子扩大，而流出的口子缩小，获得灵气的留存，才能谈下一步灵气的使用。
唐衍并非第一次尝试着炼体的功法，以前虽然也无意中跟随着那些街头杂书或是网络戏言做过类似的尝试，但却因为各个修炼关节混乱，永远不入其门，故此不得奇妙。此时受轩辕剑灵指引，得到了完整的功法，正感受着仙道炼体奥妙。
也正是这时，王麻子等人又回到了古庙街，贼眉鼠眼的朝着黄帝庙摸来。
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