人皮鼓

我世界上真的有人皮鼓吗？

漆九当然有了。

鼓，远古以来，都是以兽皮做鼓面，这是天以地义的。可是五台山铁瓦寺却有一面人皮鼓，不能不说是稀见之物。

漆九人皮鼓，据文字记载带有点传奇色彩的人皮鼓，解放前确曾在安西县桥湾镇存在过。

漆九不止一面而是两面，鼓面大的如汤碗口，小的如饭碗口，颜色褐黄，还显现皮肤的神经纤维。

漆九一遇刮风，鼓便会发出沉闷的自鸣声。

漆九这两面人皮鼓，是清圣祖惩办父子两个贪官在承建桥湾行宫中弄虚作假、巧取豪夺被处死后剥皮而制成的，架在街口，以警戒官吏。

关于这面人皮鼓有两种传说。

其一：位于东庄村的铁瓦寺，共分两院，前院叫法祥寺，后院叫台佛庵。相传昔有夫妇二人，由于独子夭亡，来此寺修行，男的在法祥寺，女的在台佛庵，其妇临终时，誓愿将其皮做鼓面，让人们千敲万击，替那些孤儿寡妇消灾。

其二：唐朝时在北台之阴有座黑山寺，黑山寺有个僧人，法名法爱。他在这黑山寺当了二十年监寺，他用寺庙的钱买下许多地，占为已有，欠了孽债，需要为牛三世才能还清。因此，当他死后托梦其徒明诲，愿剥其皮作鼓，书名于鼓，让人们千敲万击，只有这样，才能早日赎回他的罪过，以脱其苦，其徒依言行之。这就是人皮鼓的由来。由于年久，鼓面早已破烂。"文革"前，人们所见到的鼓面直径尚不足一尺半。鼓的一面，用油笔色画出女人胸前的两个乳房，鼓的另一面，一条脊椎骨隐约可见。不知内幕的人，还信这是一面人皮鼓，其实早已换了，此鼓如今在显通寺后殿保存。

人皮鼓的话题，淡化了好长一段时间，如今又成为热门，是因为这表达出人们对贪官的痛恨，表达出严惩贪官的强烈愿望。严峻的观实是，贪官不但像害虫一样既有抗药性，又有着耐药性，反面经验的积累使他们的手段越来越隐秘，翻新，其中官商勾结，以权入股，坐地分红，便是一例。难度越来越大，不能轻易制服，不可能迅速取胜，这也是要有清醒的认识的。还有种认识，也与人皮鼓有点关联，值得一说。当前社会上，流行一种"腐败定论"的说法，即凡官必腐，大官大贪，小官小贪，无官不贪，对一切官员均持怀疑态度，这种思维定势，也是极为偏差的，对树立反腐信心、清除腐败现象极为不利。人皮鼓就是人皮鼓，而且要敲在鼓点子上。如若乱敲，无限夸大，便失却其意义，甚至造成适得其反的效果。毕竟，威风锣鼓、太平鼓在当今仍是主旋律，鼓声高昂、神圣而鼓舞着人心。

注：

2004年5月30日，从嘉峪关沿着312线国道西行，在3146公里处戈壁滩上有一座长城外形的水泥建筑，这是清代传世之宝--人皮鼓、人皮碗陈列馆。陈列馆虽很简陋，却是当地安西县干部警示教育基地。