阿姐鼓

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然就懂得了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

玛尼堆上坐著一位老人

反反复复念著一句话

唔唵嘛呢叭咪哞

唔唵嘛呢叭咪哞

我的阿姐从小不会说话

在我记事的那年离开了家

从此我就天天天天的想

阿姐啊

一直想到阿姐那样大

我突然间懂的了她

从此我就天天天天的找

阿姐啊

天边传来阵阵鼓声

那是阿姐对我说话

唔唵嘛呢叭咪哞

唔唵嘛呢叭咪哞

我初听到这首歌，你是不是以为姐姐去了远方？为什么妹妹一直找她，后来听到鼓声却说懂了她？难道这个不会说话的姐姐，来了一场说走就走的旅行？

漆九其实这个姐姐不是出了远门，而是做了可怕宗教的牺牲品。原来在解放以前，西藏喇嘛教制作一些宗教法器，比如鼓时不用动物的皮，而要用人皮，没错就是用人皮，人身上剥下来的皮！

我而且要用处女的皮，不会说话的哑巴更好，因为他们认为不会说话的人从来没有说过谎话，所以更纯洁，做的鼓更有法力！不仅有人皮鼓，还有人骨鼓槌！

我最可怕的是这些人皮，人骨不是人死后拿下来的，而是从活人身上取下来的，网上都能找到完整的人皮。

这是一张在西藏博物馆拍的照片：

上面的藏语翻译成中文的意思是：

为达赖喇嘛念经祝寿,下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法,为切实完成此事,需当时抛食,急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张,望即送来。

漆九湿肠就是新鲜肠子的意思，就是从活人身上取下来的肠子。

漆九这些活人，当然不会是贵族。

漆九只有那些奴隶，才会被人活生生地取走肠子。

漆九而仅仅是一个寿辰，就需要这些。

我奴隶是没有权利说不的。

我他们只能被禁锢着身体，动弹不得，看着自己的肚皮被剥开，属于自己的一部分被取走，鲜血流满土地。

人皮鼓的话题，淡化了好长一段时间，如今又成为热门，是因为这表达出人们对贪官的痛恨，表达出严惩贪官的强烈愿望。严峻的观实是，贪官不但像害虫一样既有抗药性，又有着耐药性，反面经验的积累使他们的手段越来越隐秘，翻新，其中官商勾结，以权入股，坐地分红，便是一例。难度越来越大，不能轻易制服，不可能迅速取胜，这也是要有清醒的认识的。还有种认识，也与人皮鼓有点关联，值得一说。当前社会上，流行一种"腐败定论"的说法，即凡官必腐，大官大贪，小官小贪，无官不贪，对一切官员均持怀疑态度，这种思维定势，也是极为偏差的，对树立反腐信心、清除腐败现象极为不利。人皮鼓就是人皮鼓，而且要敲在鼓点子上。如若乱敲，无限夸大，便失却其意义，甚至造成适得其反的效果。

毕竟，威风锣鼓、太平鼓在当今仍是主旋律，鼓声高昂、神圣而鼓舞着人心。