万物之初，复苏，一只鸡蛋包含着整个宇宙。
鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。
可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。
盘古在这只大鸡蛋里孕育成神以后，睡了一万八千年，才醒了过来。
这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。
穿梭太虚。
待得盘古大神身体长到几千丈，盘古突然神情急噪，只大喝一声：“出！”。
尔后，盘古便伸手一招，那伴随盘古共生地混沌突然起了变化，化成了一把巨大的斧头。
斧头飞到盘古身边，盘古双手执斧，又是大喝一声：“破！”，便抡着手中的斧头向那混沌虚空划去……他这一划，便将凝聚了一万八千年的混沌黑暗劈得稀里哗啦，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。
轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；
而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。
天地一分开，盘古觉得舒坦多了。
他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。
他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。
于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。
最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。
于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。
日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。
这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。
开始，他只能用骼膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。
天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。
天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。
他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。
他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。
于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。
盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。
在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。
可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。
于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。
盘古的头变了东山，
他的脚变成了西山，
他的身躯变成了中山，
他的左臂变成了南山，
他的右臂变成了北山。
这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。
它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；
右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。
他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。
他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。
他的声音变成了雷霆闪电。
他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，
他的阳根化为伏羲，
他的双乳化为女娲，
骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。
他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。
他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。
从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。
“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。盘古，是我国历史传说中开天辟地的祖先，他竭尽殚精，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。
盘古是自然大道的化身，在开天辟地的传说中蕴含了极为丰富而深刻的文化、科学和哲学等内涵，是研究宇宙起源、创世说和人类起源的重要线索。
而他的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，更是人类精神的至高境界，历来为仁人志士所效尤。
千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能与天地相毕。
盘古大陆
大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地。而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的。
现今地球有七块大陆，更早的六亿五千万年前，相当于地质时代的埃迪卡拉纪（震旦纪）时，曾形成一次超大陆，这个大陆在一亿年后开始分裂，在泥盆纪时，由于大陆间彼此的碰撞，约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起，此时相当于地质时代的三叠纪，科学家将之称为大陆。
大陆经过三个阶段的分裂，形成现今大陆的分布情形。
第一阶段：距今一亿八千万年前，侏罗纪中叶。第二阶段：由于今北美东岸，非洲西北岸和大西洋中央的火成活动，将北美推向西北方。
第三阶段：南美和北美的分离，形成墨西哥湾，南极和马达加斯加边界的火山活动，使西印度洋逐渐生成。
由于板块运动不断地进行，地质学家预测大陆将会再度形成一个超大陆，这个超大陆被称为终极！预测在二亿五千万年后形成。
泌阳盘古山，位于河南省泌阳县南三十里。传说此山就是当年的盘古开天辟地、繁衍人类、造化万物的地方。
山势巍峨铤拔，高耸入云。山石嶙峋并立，林木苍郁，古庙幽静，景色宜人，乳白色的云雾飘荡在山峦间，一层层薄纱覆盖着一个个悠远的神话传说。更因有盘古庙及盘古庙会而闻名四方。
在山周围31.5平方公里内，还广泛分布着与盘古有关的诸多人文历史景观，自古以来灵迹甚多。
元始天尊
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。
东晋葛洪的《枕中书》称：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。
元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口。
圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。
《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
居天最高：齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按 时上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙：《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。
“所度皆诸天 仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。
道教关于元始天尊与盘古的演化过程：太上老君一共81化，老子是第十七化－－老君生于天地之先，空洞之中。
所谓空洞，便是真一之气，此一气生后九十九万亿九十九万岁而生上三气，每气又各相去九十九万亿九十九万岁，三气相合，生无上，也就是虚皇天尊(元始天尊的真寂不动之身，“真灵位业图”第一中位“上合虚皇道君应号元始天尊”便是此义) ，无上生后，又经过如上的岁数，生中三气，每气又各相去九十九万亿九十九万岁，三气相合，生玄老，也就是元始天尊。
玄老生后，又经过如上的岁数，生下三气，三合成德，生太上，也就是太上玉晨大道君。
道君生后，八十一万亿八十一万岁而生前三气，每气又各相去八十一万亿八十一万岁，三气相合，生太上老君。
老君生后，才有太易，太初，太始，太素，太极这五运的天地变化。这是第一化。
第二化：空洞之中，又生太无，太无之内生玄元始三气，三气混沌，凝结变化，化生玄妙玉女，也就是无上元君。老君于是化作五色弹丸，流入玉女口中，积八十一年而生，不过此时，还是天地未分。
老君生后，便分辟三气，其中轻气上升为天，重气下沉为地。中气化为水气，化生万物。
第三化：太虚之气往来乱射，经百亿万气之后，其气才慢慢的往来流行，又号弥罗万梵之气。
又经过了九万九千九百九十九亿气之后，结吉祥之气，成一圣人，自号元始天王( 这是元始天尊的化身)。
同时生五老(五行之主) ，立年号龙汉。又经如上气数，化生太上道君，立年号赤明。
同时生九老，分为九天。又经如上气数，再生太上老君，立年号上皇，时生八公。老君又结阴阳二气，分布天地，万物才齐备。
宇宙衍化万物，生死劫有定数。
阴阳转怨气生，天地殇血雨降。
无情道尸骨变，怨血尸化僵尸。
百族乱杀戮起，神墓变惊天地。
盘古虽然死亡，但是盘古身体最坚硬和最有灵性的部位(大脑、心脏、头骨)并没有与天地融合，而是在天地间慢慢的孕育和演变。
这些最具灵性的部位，经过天地千万年的灵力滋养，慢慢诞生出了第一批生灵：四大古神。
这四大古神，我们并不陌生，她们是大地之母女娲、人王伏羲(又被后人称之为人皇)、玉皇大帝少昊、神兽之王犼。下面分别为大家介绍下这神话故事中的四大古神。
一、女娲。女娲和伏羲被后世的人们称为兄妹，其主要的原因是女娲和伏羲都是由盘古大神的大脑演变而出。盘古的右脑化作为女娲。女娲继承了盘古的智慧，又在后来捏土造人，创造出万物中最具灵性的人类，而被称之为大地之母。
二、伏羲。伏羲是盘古大神的左脑演变的，与女娲一样，继承了盘古的智慧和灵性。后来，伏羲在女娲的要求下，帮助人类度过了一次次的困难，更是演变出了八卦，被人类公认为“人王”，又被称为“人皇”。
三、少昊。少昊是盘古心脏所化，具备了盘古的强大的力量。在后来的古神大战中，占据了明显的优势，故而，一人独占了灵气最为浓郁的天庭，称为天庭之主，自封为“玉皇大帝”。
四、犼。最后的一个古神犼是盘古的头骨所化，继承了盘古强大的肉身，更是是万兽之王，不过相对的，犼的智力明显要比其他三大古神低很多。后来，犼被女娲和伏羲二人封印，犼为了脱困，其灵魂和身体分裂，成为四大僵尸之王!
兵神蚩尤
蚩尤，传说上古时代九黎族首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，九黎部落看到野心勃勃的黄帝入侵不满炎帝所谓的仁慈（懦弱）与黄帝发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众部分融入了融入黄帝部族中或被掠杀或被迫流离至海外。
上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。
在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点(后世所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。
关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……《魏土地记》称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。
传说
传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。
阳谷县十五里园镇蚩尤雕像
历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。
相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。
第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；
第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。
花垣县古苗河畔蚩尤雕塑
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。
轩辕黄帝战蚩尤，是传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。
数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
蚩尤是上古黄河下游东夷部落的杰出首领。据野史《龟甲记事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭，因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力，出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙，族人预言此子日后必成大器。
后来，黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕，便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。
九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来僵尸始祖女魃（女魃是黄帝的女儿）才于涿鹿之战中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天，为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。 蚩尤，死于涿鹿之战。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
蚩尤又用巫术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。
魔神蚩尤
一说是被黄帝擒杀，如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用，如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记·封禅书》及《史记·高祖本纪》。关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载，反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。
“蚩尤”本是农部落的他称，既是对部落酋长的他称，也是对部落全体成员的他称。蚩尤部落的第一任酋长称蚩尤，第二任酋长亦称蚩尤;第一代部落成员称蚩尤，第二代部落成员仍然被称为蚩尤。
如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵。把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部落战争的历史背景中去认识，杀戮是不可避免的，斩尽杀绝又是不可能的，最终只能是让战败的部落在服从的条件下保持原状生活下去。
战神刑天
刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载：刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。
刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。
据山海经记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。
刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。
刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。
刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓刑天虽断了头，却仍不泯志他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
星神夸父
夸父是上古苗蛮部落三苗部族夸父营的巨人部落的首领，后来北进加入东夷部落。
《书林通志》中记载：夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只赤红的太阳。夸父使出法术使身高增高数倍挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了。夸父死于涿鹿之战。
在黄帝时期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。
在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。
蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队的暂时败北，急得黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙。
有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝藉此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。
不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀?
夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。
追呀追呀!夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃!”夸父高兴极了!太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。
“不能倒下去!”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。
夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山似的颓倒了。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。
第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。
那是这位热心公益、不辞劳苦的夸父巨人族的领袖夸父，为后人最后一次留下的好处啊!夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。
历史上的夸父应该是战死的，他是共工之曾孙。黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败，被黄帝所围，夸父不忍心看到全族覆亡，于是组织突围，并自行断后。逃至函谷关时，被黄帝部将应龙射杀，但共工已经逃走了。黄帝后人为丑化夸父，把其说为是自不量力的追日者，才会有许多传说说夸父是一位“精神病患者”，喜欢在太阳下“裸奔”，最终到了太阳落下的地方，喝干了黄河、渭水的水，想去雁门关大泽饮水，并在途中渴死了。
水神共工
共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的师兄。《元阳志略》中称：共工又名康回，业水以为法。九天玄女与女娲不和，便派共工去帮蚩尤与被女娲支持的黄帝为敌，黄帝在逐鹿南野袭击蚩尤的部队，共工前去迎战，一人独挡黄帝坐下的祝融、力牧、句芒、英招等四员大将亦不占下风，后来女娲在不周之山设坛封天，使蚩尤的部队不能后退，共工大怒，对天大骂天神不公。而后一头撞塌不周山而死，破了女娲的封天阵，使九黎族的部队可以在战败后逃亡。共工，死于涿鹿之战。（九天玄女是黄帝之师曾授黄帝奇门遁甲之术）
传说中的共工是在女娲政权时期的造反部落，原为女娲政权下的水正，主管治水方面。后与女娲争夺统治权，女娲派火正(“祝融”乃后世火正官职的统称)部族打败共工部。共工带领部落逃亡过程中，将不周山的预测气象用的简单仪器破坏了，导致女娲无法了解气象变化，无法预知洪水并作出应对，最后洪水肆掠，许多部落死伤惨重。女娲在洪水中带领部下伐木为舟，进行救援。后面又带领人们治水，治水以各种“石料”和“芦灰”为主。故而有了后来“共工怒触不周山”、“女娲造人”、“女娲炼石补天”之说。
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。
水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。
他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。
共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
风伯飞廉
《古史箴记》中称：风伯飞廉鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。飞廉，死于涿鹿之战。
风伯名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。他的相貌奇特，长着鹿一样的身体，布满了豹子一样的花纹。他的头好象孔雀的头，头上的角峥嵘古怪，有一条蛇一样的尾巴。他曾与蚩尤一起拜一真道人为师傅，在祁山修炼。
修炼的时候，飞廉发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。
有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发，飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的"风母"。于是他从"风母"这里学会了致风，收风的奇术。
蚩尤和黄帝部落展开的那场恶战，传说蚩尤请来了风伯、雨师施展法术，突然间风雨大作，使黄帝部众迷失了方向。黄帝布下出奇制胜的阵势，又利用了风后所制造的指南车，辨别了风向，才把蚩尤打败。被黄帝降伏后就乖乖地做了掌管的神灵。
风伯作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。
雨师屏翳
《古史箴记》中称雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合风伯飞廉击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。屏翳，死于涿鹿之战。
最早的雨神叫屏翳，翳是戴着羽冠或身穿羽衣的样子，因为最初的巫师祈雨，都要身穿羽衣，打扮成鸟儿的形象，所以雨师就被称为屏翳。
在传说中常常和风伯一起出现。曾是黄帝的属臣，《韩非子·十过》称：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”
但之后则随同蚩尤与黄帝作战，《山海经·大荒北经》“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。”
蚩尤败退之后，雨师是司雨之神，但不能确认其究竟为谁。《楚辞》中称雨师名“玄冥”、“萍翳”、“屏翳”，《抱朴子》则说“山中辰日有自称雨师者，龙也。”而《搜神记》说“赤松子者，神农时雨师也……至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”
世间流传种种说法繁多，甚至有称卫公李靖为雨师者，虽然显得荒谬，但足以看出作为一个农业大国，汉族民间对于作物生长过程中必不可少的降水的重视。值得一提的是地支之中“丑”之神为雨师，所以汉族民间往往在己丑日祭祀雨。
幽冥双神
冥神神荼
《龟甲记事》中称神荼和郁垒同为魑魅魍魉之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界。
传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人 郁垒 并称。
《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 郁垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”
《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 郁垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”
《胭脂血》弹词：“镇守朝门唬鬼狐，前身端的是 神荼 。”
神荼 又名 荼 或 荼与 。参见“ 神荼郁垒 ”。
冥神郁垒
《龟甲记事》中称郁垒和神荼同为魑魅魍魉之首，涿鹿之战中被擒投降。被女娲任命为冥府之神，和冥神神荼一起掌管冥界。
郁垒神荼——相传远古时候， 神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱鬼避邪，在门上画神荼、郁垒及老虎的像，流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。
神荼为左门神将军，银盔、银甲，手持浑铁点钢叉，面如生漆，两眼接耳，两眉朝天，颌下一部落腮胡须，切如铁线。为钟馗麾下将官。
魔星后卿
《元阳志略》中记载，后卿为后土皇帝诋的亲弟弟，由后土派去帮助黄帝战蚩尤。不料后卿受蚩尤等人的影响加入东夷与黄帝作对，甚至不惜把自己变成和女魃一样的飞尸。以至死后化为魔星到处生事也无人能制。后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。
后卿是古代汉族神话故事中的魔神。野史中所记述，后卿与其他三名僵尸始祖(嬴勾、旱魃、将臣)一同诞生于人类未现，洪荒妖兽时期，直到中古才消失不见。
传说——后卿是诋的亲弟弟，最初作为黄帝手下的一员大将帮助黄帝攻打蚩尤。后卿骁勇善战，身强体壮，颇受黄帝重用。可惜的是，蚩尤有81个强悍的兄弟，个个强悍，在一次战争中，后卿不幸战死。
事情并没有这么简单。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更是在四周游离。长期下去，后卿的怨念越来越重：后卿生前为黄帝拼死杀敌，死后，却没有人来给他收尸!后卿魂魄的心里更为怨恨黄帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到这里，这魂魄虽然只是三分之一，但是作为和女娲一样的四大古神，其神通也是强大无比。
犼对女娲心存怨恨，而后卿对黄帝也心存恨意。后卿为了报复黄帝，愿意将自己的三魂七魄奉献给犼。为了再次复活，犼的残魂吞噬后卿的魂魄，并且利用后卿的残破身躯复活，化为四大僵尸始祖中的后卿!
后卿可以说得上是一个与众不同的僵尸，他是第一个死而复生而变成的僵尸!后卿虽然是僵尸始祖，但是却不是吸血僵尸，而是一种会飞的神奇僵尸。后卿的身躯并不强悍，他的力量和灵力也不强大，但是他的能力却十分的可怕——诅咒能力极为强悍。
为了报复黄帝，后卿夜闯军营，在军营里大闹一通。虽然后卿的攻击力不强，但是远非一般的神仙能够抵挡。后来，女娲赶到，将后卿除去。后卿也成为四大僵尸始祖中最短命的一个，也是最为神秘的一个。
后卿在死之前，用自己的灵魂对所有刚死去的尸体下了一个诅咒：所有含冤而死的人，都可以变成僵尸!也正因为这样，才会出现人死后尸体变成僵尸的现象。
旱神女魃
《山海经》中的旱灾之神，四大僵尸始祖之一，唯一带有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象为代表，相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，黄帝令女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。
遁神银灵子
银灵子是在一棵银杏树下修炼成魔的萤火虫，自称银灵子（又叫亮魔兽），是在洪水中出世的十大魔兽之一，擅长迷幻咒，他的迷幻咒连当时的伏魔天神义和也无能为力。
《元阳志略》称，银灵子为东夷大将，善于自保。蚩尤死后山鬼带领东夷部族的一部分南下迁到夸父的苗蛮地区，剩下的东夷人就跟他东迁到泰山以东，逃过了黄帝坐下大将王亥的追杀。
传说中亮魔兽(银灵子)是十大魔兽之一，在神魔之间的战斗中唯有地魔兽与亮魔兽未亡，排行第一的地魔兽被困在封印里，而排名最末的亮魔兽有预知未来和颤长逃跑的能力，最终逃避了天神之间的战役。之后由于亮魔兽除了自卫外从不害人，天神们因为内斗，因此没有再去追捕它。
相传斧阔三万三千丈，柄粗三千三百丈，长六万六千丈，和轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石，统称为上古十大神器。
盘古开天斧在上古神兵利器中排名第一，也是最巨大的兵器，除了盘古能舞动外，无人可拿得动。
而且此斧威力无穷，拥有分天地、穿梭太虚之力，在上古十大神器之中排行第一 ，而且盘古斧的威力不下于轩辕剑。
相传掌控盘古斧者，可掌控力量法则，也有说法是时空法则，也就是传说时空的意思。
太虚神甲
十大神器之首，盘古始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是唯一一件能抵挡开天斧的神器。
优点
万物不侵。
弱点
不具攻击性。
十大神器之首，也是唯一一件不具攻击性的神器。
相传，当年盘古始祖开天辟地之时，一斧裂天地，清气升为天，浊气坠而成地，在清浊之间则是玄黄一片。
天地虽裂，但盘古始祖却发现巨斧竟被一物所缠，神斧不仅无法将其毁坏，更被缠于其中，无法拔出，于是神斧便在混沌渐开的天地之中横放了三百年。
盘古始祖在三百年后再取神斧之时，却发现斧头之上包裹着一玄色皮膜，呈玄黄之质，耀日月之光华，灵气四溢。拔回神斧，那皮膜则若霓虹般飘落，盘古始祖这才恍悟昔日便是这东西在混沌之中缠住了神斧，但它经历了无数风雨雷电的洗礼，在日月下暴露了三百年，这才逐渐干燥成皮，使神斧得以松脱。
盘古始祖后来花了数百年的时间，将之缝为一件奇衣，这便是后来的太虚神甲。
世人不知其质地，皆因它乃天地的胎膜，天地混沌之初，便是因为这层胎膜所粘。而盘古始祖破天地，使天地分开，而这以玄黄所凝成的胎膜则独成了一体。
也正因太虚神甲乃是天地之轴，是以被列为十大神器之首，排在开天斧之上。
轩辕黄帝就曾经用它挡住天魔罗修绝的致命一击。在涿鹿之战后，此甲就由轩辕存封起来，后传给了其孙帝颛顼。
开天斧
十大神器中排在第二位，传说乃盘古始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。
优点
攻击力强至可开天辟地。
弱点
无神力者不能使用。
十大神器中排在第二位，乃是攻击力最强的神器。
传说乃盘古始祖的一魂三魄借混炖之中的至阴之气所凝而成。
盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。
此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。
盘古氏也是依靠这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，在闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟子刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。
涿鹿之战后，当华联盟统一天下之时，轩辕将此神斧赐给了最大功臣叶皇，后流入祝融氏的手中，一直封存，到百余年后大禹治理洪水之时才复请出开天斧劈山开路，清除河道，以泄江流，造福苍生。
昆吾剑
十大神器之中排行第三，乃是盘古氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。
昆吾剑
优点
剑锋之利可摧毁天地。
弱点
精神力不强者不能使用。
十大神器之中排行第三，乃剑中之祖。
昆吾剑乃是盘古氏第八代始祖的脊椎骨所化。
盘古氏第八代始祖功夫通天，在昆仑之巅大悟结界之秘，终于让他在苦悟了两百七十年之时，打通了精神结，思感和精神竟可无休止地引动天外天之力。但他却做了一件最失误的事，他根本就未能打通生命结。
在他调引天外天之力时，突然发现已经无法控制这股力量，在不能承受之时，他便只好将所有生机和精神全部内敛于脊椎骨中。虽然他有天纵之资，却无法抗拒天外天的力量，终于被爆成粉碎，惟有一根完整的脊椎骨化成了一柄剑。
凝于剑中的是盘古氏第八代始祖的精神和生机，而这股生机和精神却在天外天的力量摧退之下与他的脊椎骨完美结合，也便创出了一柄完美而奇异的剑，因其出于昆仑，因此叫昆吾剑。
后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。
在轩辕一统中原之后，他忆起九天玄女门对亡妻雁菲菲的再造之恩，亲自将昆吾剑送回姬水旁边的九天玄女门。而后，九天玄大门逐渐西传，其剑再未出现神州大地。
有人猜测，可能是被西王母国的人暗中从九天玄大门取走，但西王母国是一个极为神秘的国度，即使轩辕曾三踏西昆仑，也没找到其所居之地。
昆吾剑是查拳短器械中的一种，其结构紧凑，攻守明显，协调连贯，轻灵多变，内容丰富，劈、点、撩、云刺、抹、压、扫、截、拦，处处寒光闪闪。
尊神刀
十大神器之中排行第四，乃盘古氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。
优点
刀出有我无敌，其利又万物可破，具有唯我独尊的魔性。
弱点
内力修为不高者，会被其反噬。
十大神器之中排行第四，乃是刀中之祖。
此刀出自盘古氏第九代始祖，而且此刀乃是以盘古九代始祖一位亲兄弟的骨骼所铸而成。
那年，盘古氏因夺权，其宗族内部发生了极大的矛盾。九代始祖之弟与其兄争夺帝位而展开了大战，后来其弟大败。
九代始祖与其弟都是功力通神的人物，其筋骨早已刀枪不入，皮肉比金铁还硬。 而九代始祖也是极为暴戾残忍之人，竟将其弟骨肉置入火炉之中苦练三月有余，并不断以重锤敲打。
其弟在烈火重锤之中挣扎之时，其生机自然也慢慢内收转化，后终于死于炉火之中。但其整个躯体已成了奇异的物质，无血无水，竟被煅造成一柄奇异的兵刃，其锋芒不下于昆吾剑和开天斧。
后人也便将此兵刃列为神族十大神器之中，排在第四位。
轩辕在一统中原之后，将此刀赐给了贰负，留于龙族，成为龙族之宝。
极乐弓
十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用此弓。故有弓王之称。
优点
攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。
弱点
近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。
十大神器中排行第五，乃是弓中之祖。
传说，极乐神弓乃是盘古第九代始祖的肉身所化。
盘古第九代始祖乃是死于其侄手中。当年他狠心将亲弟煅造成刀，却未斩草除根。后来，其侄长大成人，暗中害死盘古第九代始祖而登上帝位，即为盘古十代始祖。
十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。而后，十代始祖将弓与玄放入地火之中，以奇异的方式炼化为一体，使得弓背晶莹如玉，弯角更是碧绿之色，肋骨箭身则呈乌黑色，弦丝也化成了金黄之色。
到目前为止，仍没有人明白，那是以怎样的一种方式炼化的。
极乐弓后来为满苍夷所得，满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣后被轩辕封为电母。
数百年后，逸电宗出了一个极为出类拔萃的人物，那便是……后羿。
极乐神弓传到后羿之手，更被其发扬光大，因此，也流传着许许多多关于后羿的故事，更传说后羿用此弓射落九个太阳。
惊夜枪
十大神器之中，名列第六，此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。
优点
出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。
弱点
杀性太重，灵性不强。
十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。
当年，盘古第十二代始祖在英山之巅练功，因其引动天劫，使划过夜空的彗星失控，坠落地面。
彗星所落之处，正是英山之下，没有燃尽的彗星陨石，正是其精华所在，盘古第十二代始祖大喜，将之拖回宫中，花了五十六年的时间，终于铸成了一柄神枪，而此枪使许多工匠血溅其中。
经过了一万余次的反复磨炼才成形，同时之间，还炼出了另外一件神器……无量尺。
第十二代始祖有感于彗星坠落当晚的奇异天象，是以，他为此枪命名为惊夜神枪。
后来，此枪为陶唐氏所得，一直存于陶唐氏之中。一百余年后，帝尧更凭借此枪威服南方三苗，成其不朽帝业。
无量尺
十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中唯一不像兵刃的兵刃。
优点
可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。
弱点
杀性太弱，又不具攻击性。
十大神器之中，排行第七，乃是十大神器中唯一不像兵刃的兵刃。
无量尺，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外彗星之精华，经过五十六年才煅造而成。
之所以将其列入神器之中，只是因为它是取自天外彗星之精华，有着与惊夜枪一般的历史，颇具纪念价值。
当然，无量尺还有另一个好处，那便是可以排解百毒，因其具有彗星之中奇异的力量，而拥有了这种奇异的能力。
惊夜枪却无此功效，因惊夜枪上沾有大多铸造者的血液，使那种奇效消失。而无量尺却没沾过血液，因此少了一份杀性，多了一份灵性，这也是无量尺能排在十大神器之列的原因。
无量尺后来被轩辕赠给其弟神农，神农带着无量尺行遍天下，尝遍百草而不死，正是因为无量尺的功效，使其中毒立解。
神农能遍尝百草，发现五谷，无量尺功不可没。
含沙剑
十大神器之中名列第八，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。
优点
锋利和坚韧。
弱点
不具灵性，只是因人而出名。
比之前八件神器，它除了锋利和坚韧之外，别无所长，但这却是因人而出名的神器。
此剑不知是谁人所铸，但却在四百年前，由剑宗的创始之人青鹤开始，带着此剑行走洪荒万国，战无敌手。
后来青鹤仗剑与大神伏羲交手，交手千招，最后落败，后加入神族，成立剑宗。时值神族八大神器的太虚神甲和尊神刀失窃，不能凑足八件神器，便将青鹤的含沙剑也列入神器之列。
后来此剑一直在剑宗之中流传，直至传到木青的手中。
在轩辕未成名之前，全仗木青所送的此剑，多次解危，以至后来可一统洪荒，成为千古第一黄帝，此剑可谓功不可没，涿鹿之战后，轩辕将此剑还于木青，而木青也依凭成为剑宗之主。
损魔鞭
十大神器之中排行第九，乃是鞭中之祖。
鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。
优点
十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。
弱点
不能粘连邪物，不然灵性将失。
十大神器之中排行第九，乃是鞭中之祖。 鞭长七节，乃是盘古第十三代始祖所驯服的一只奇兽之椎骨。
此奇兽以人喂之，食虎豹，凶恶无伦，大如巨象，力大无穷，却没有人叫得出其名字。
盘古十三代始祖驯养此兽一百二十余年，而此兽年龄早已逾两千多岁后因此兽食人太多，使得神族内部众神联合抗议。盘古十三代始祖不得不将此兽诛杀，并用此凶兽之椎骨铸成兵刃……七节之鞭。
却不想此鞭竟具开山裂地之威，于是便将之列入神族十大神器之中，排行第八，更名为损魔。
洪荒三大高手齐攻熊城之时，太昊之子伏朗因没有接下魔布蚩尤一招，在此战自刎而亡，而太昊也因此战身受重伤，忘了收回此鞭，以至落在轩辕手中，在涿鹿之战后轩辕将此鞭送给狐姬。后来，此鞭也不知什么原因落入帝舜的手中，使其立下不灭之威德，而被帝尧所欣赏，终传帝位于他。
帝舜也曾凭此鞭大战三苗。
辟邪剑
十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。
优点
神锋和坚韧又具辟邪的功效。
弱点
灵性不强，份量太轻。
十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。
与含沙剑一样，乃是因其主人而成名，无异力，只具神锋和坚韧，无人知其铸造者。
它的第一位主人乃是与青鹤同出洪荒的年轻高手伯鸣。
伯鸣的名字传遍洪荒并不是像青鹤一样，打遍天下万国，而是因为他偷了神族的太虚神甲和尊神刀两大神器，而后被神族众高手追杀。
青鹤最后也与伯鸣交过手，两人战了三天三夜不分胜负，而伯鸣也因此战而名动天下。后与青鹤惺惺相惜，不仅交出了偷盗的神族两件神器，还将自己的剑也一并交给青鹤带回向盘古大帝交差，而他自此之后再也未露面洪荒，许多人都以为他已死了，但也有人知道青鹤当年无法杀他，伯鸣只是退出了洪荒。
后来有人传说伯鸣与广成仙派有着很密切的关系，是以，神族许多高手都去找广成子比斗，就是因为伯鸣；也有人说广成子就是伯鸣；还有人说，广成子是伯鸣的师兄……总之各种说法不一，但传说终归是传说，没有人能证实。
伯鸣的辟邪到由青鹤带回神族，便被放入了圣殿之中，这是青鹤的要求。
剑宗之人更将辟邪剑与含沙剑并称为两大神剑，称为剑宗两大宝物。
而此时神族加上青鹤的含沙剑共有九件神器，为了凑齐整数，便将辟邪剑也列入其中，并称为神族十大神器。
后来，涿鹿之战，轩辕将它赐于剑奴，没再收回，而剑奴成为君子国的护国长老后，此剑便留在了君子国，被君子国子民视为镇国之宝。
沐天澜所持之物，为滇南武林大侠葛乾荪师父所赐。这柄宝剑能斩金截铁，绝非凡品，自柄至锷，三尺九寸，莹若秋水，叩如龙吟。堪称稀世之宝。
九天玄女
『九天玄姆圣姆天尊』
『九天紫府玄祖大天尊』
『九天玄祖元君大天尊』
『南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊』
『玄女娘娘兴儒度世大慈尊』
『九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊』
『九天玄女元君大天尊』
『九天玄女圣母元君大天尊』
《九天玄女之北方玄光玉女、度厄真人》
宝诰
● 南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏， 真空元始， 灵源祖劫，虚无体道，妙用难穷 ，实诸仙诸真诸圣之宗 ，神机莫测 ，乃掌道掌法掌教之主 ， 至灵至感， 至圣之慈，德溥 溥 无量浩劫， 救世定乱 ，阐法能仁圣姆， 九天玄姆圣姆天尊。
● 先天神女 ( 姥 ) ，上世仙姑，庄严妙相，常现娑婆世界，清净法身，早登梵刹琅环，玄都天界，系玉腰金，圆峤方壶，蒸沙煮石，放无极之神光， 普照群生，运玄元之道气，化成万物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王于斗垣之下，足踏金莲，朝皇母于瑶阙之中，宏慈宏愿，至显至灵，九天玄女无极元君。
● 九天九天，玄女真仙，头载金盔，脚踏火轮，身骑白鹤在云间，手持宝剑斩妖精，临凡济度救良民，何神不伏，何鬼不惊，亲身下降，救济万民，大悲大愿，大圣大慈，仙宫灵洞，显凡救世，玄珠妙道，玄女娘娘，兴儒度世大慈尊。
民间奉祀
九天玄女是道教所信奉的著名女神，在一般民众心目中有很大影响。民间信仰中，九天玄女是线香业的祖师爷，并传说只要是有香火的地方，九天玄女都会到来倾听人间的苦难，故香烛业奉祀九天玄女为祖师，制香业人家都在家中供奉神位，并在 九月九日 祭祀。
此外，九天玄女也曾为黄帝制作指南车，帮助黄帝击败蚩尤，因此许多汽车制造或销售业者也将九天玄女视为守护神，还有丝棉的纺织业者，也奉为职业神。
九天者，中央及八方也， 所以九天乃四面八方的意思。
民间地方信仰中传说“ 九天玄女”有九尊，九尊玄女所持物法器都不一样〈以中国现有玄女庙为例〉：有八卦，拂尘，宝剑，桃花木剑，葫芦，掐指，天书，照妖镜，两仪，宝珠，钟，九彩石。
传说道场
扎麻隆凤凰山位于青海省湟中县扎麻隆，传说是昆仑神话中华夏母亲西王母与其弟子女神九天玄女的道场。
虚无缥缈山
经过了四灵“九气”的创造，也有了不小的变化。
增加了两界， 虚无界与缥缈界。
四海，分别是东海，西海，南海，北海
八荒，八荒指天地八个方向（即东荒俊疾山、南荒 冈明山、西荒 西明山、北荒 弇山、东南 玄清山、东北 木栗山、西北荒大夏山
五湖，鄱阳湖 、太湖 、巢湖、洪泽湖、千岛湖。
十州，分别是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
三十二分别是五山， 岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱
二十七个无名岛屿
六十四个神殿，
一百二十八个块平原。
二百五十六个国，
伍佰一拾二城，
一千零二十四洞府！
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