啥为不是

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灵魂画师

关于灵魂，不知道大家是怎么跟孩子沟通的，我呢，就采用了比较唯物论的说法，虽然我知道其实灵魂飘渺、无音，捉不住的空气般虚幻，但是因为自我存在，灵魂就存在了，所以还是物。孩子问，亲人离开了我们，去了哪里？我答，身体里面出了毛病，医治手段是修复一些器官的过程，但同时也会有损耗的代价，当修不好了，这个身体也不能要了，就是我们说的死亡。但人为啥有思想呢？我对孩子的形容便是归纳为灵魂。灵魂在不受躯体约束的时候，是可以上天下海的，所以我们亲爱的人们的躯体若是离开了我们，便只是看不见人了，但只要我们还惦记着，这灵魂就始终会存在我们呼吸的空间。那怎么惦记呢？这一来一回的讨论下，孩子开始找到了她自己的答案，那就是成为灵魂画师之路。爱画画能沉淀心性，因为画画的过程，会不知不觉让心灵安稳得到休息。孩子说，我要把离去的人和事画下来，以后每次看到都能想起画中一切，即使是一片叶子，一只虫子，一条鱼，它们的灵魂都在我的画里，这样灵魂就有地方住了，它们可以去任何地方旅行游历，累了乏了就回到我的画里休息。这还真是个好主意呢，妈妈希望能永远住在你的画里，每过一岁我的灵魂似乎都要磨灭一分，快快把我丢失的灵魂收进画里，等我以后没有躯体了，妈妈的灵魂还是好好的，让我上天下海之后，都不会忘记我的宝贝。于是孩子走到哪画到哪，看见餐厅里的乌龟和鱼，知道它们终将走向灭亡，着急地赶紧拿出画笔，借来纸张，费尽心神给画它们美好的篇章，自己喜欢的小玩偶，也是要画的，万一丢了呢，爱看的节目，喜欢的动物～～，就这样，孩子觉得自己快乐了，被画的灵魂安好了，高兴地说，我以后就要当灵魂画师，画我爱的一切，帮别人画他们爱的一切……

亡魂

,一样是流离失所的亡魂，我们是不是应该先渡自己祖先的亡魂，再渡他人祖先的亡魂？

答：一般人以为超度亡魂的作用是「渡生不渡死」，一切热闹的法事不过是想消极的安慰生人而已，其实在道教中认为渡亡对「人、鬼、神」都有积极的意义。

神一向是慈悲为怀，对万物一视同仁；对一切流离失所的亡魂均亟思救渡，因此人也应该配合神佛的慈悲对一切亡魂一视同仁，而非先渡自己祖先的亡魂，再渡他人祖先的亡魂。只要悉心为孤魂野鬼着想，自己的祖先也因你的德量而早得超生了！

有很多鬼比神有才干，无论救人助人都比神更多、更积极，对于这些救人助人的鬼魂，人类应该相对的回馈，帮助他们脱离苦境。

渡亡时为什么会下雨，雨对渡亡仪式有何积极作用？

答：从宗教的角度来看渡亡是「无水不成渡」，每次渡亡必伴随着风雨，藉以洁身净灵，使亡魂们在往生时能洁净身心，复归本性。

雨对渡亡仪式有三种积极作用：（一）清洗亡魂洁净他们的身心，使其回复善良本性，所以在道教渡亡上有所谓的香浴，便是这个意思。（二）除却人间尘埃，清洁大地污垢。（三）滋润万物使其呈现欣欣向荣景象，因而渡亡不只是渡亡灵，还得普渡万类万物。

渡亡时下雨，是仙佛和主法事人借准天旨降香露为亡灵净浴，故有时呈现「阴时多云偶阵雨」，参与渡亡的工作人员苦难一点，但都很喜悦的认为功效百倍，并感谢天恩，兴奋自己做了一件功德，也感谢老天爷帮忙。

,拜神时与神沟通一定要「说」吗？既然是神，难道他不知道我的心事吗？

答：拜神时与神沟通，不要拘泥，可以开放心灵默默地向神说。在宗教活动进行的时候，有些步骤是需要说出来，这些都是信徒与神沟通的方式。与神说的过程，信徒本身是一种反省，也含有现代心理学心理医疗的功能。

拜神与神沟通，是信徒与神亲近的重要日课。在道教的文献里，神仙了解每个人，神仙对那些疏忽日课的信徒，会用圣谕教训他、提醒他。圣谕是透过神职人员主持的宗教仪式、媒介来传达。日课没做好的信徒，提出理由或表示悔意，神仙也会莞尔而笑，慰勉有加。

一般信徒持了香拂上拂下，从家里的小孙儿念到上面祖辈，甚至种种喃喃语语，如此真能叫神听到你的诉言吗？所谓一炷清香透九霄：持了香要静默地将心的诉言袅袅透过这炷香烟直霄神明，因为心则神，必自心神与所求的神感交列录，后由神一件一件处理，否则神不知道你是谁。