何为贤

顾廷烨当今官家成婚三载，妻妾成群，却至今无所出，赵允让也是妻妾成群，却已经有了十儿十女了，是以许多人明里暗里议论官家有隐疾，若是当初立了赵允让为储，便不会担忧子嗣的问题了

盛长桉顾二哥，这些话别人说说也就罢了，怎么你也跟着胡说了，官家尚且年幼，怎知日后没有子嗣，且赵允让如今也是汝州防御使，自可凭自己的本事，建功立业，若有真才实学，还怕没有出头之日吗

盛长枫四弟说的倒轻巧，这是皇位，又不是普通人家，抢田地铺子

顾廷烨（意识到自己失言了，收了话题）官家是先帝与大娘娘的嫡系子嗣，由他继承皇位，名正言顺，且官家已经登基，还有什么可议论的

盛长枫汝州防御使年长，且天资浑厚，外庄内宽，甚得人望，先帝接他入宫，当皇储培养，也是为国家社稷着想

庄学究长柏，你说呢

盛长柏（起身行礼回道）先生，学生以为应立嫡长，秦始皇废长子扶苏，立胡亥，导致秦朝二世而亡，纵观古今，多少朝代更替，都是因为废嫡立幼而起的祸端

盛长枫也不尽然，汉武帝就不是嫡长，但他即位之后，却能富国强兵，扫平匈奴，建立了不世功勋，可见，不立长子也不见得是件坏事

顾廷烨可景帝立刘彻为太子之前，也是先扶正了他的生母王美人为皇后，理法上是顺理成章，由此看来，刘彻登上皇位，也是立嫡

盛墨兰二叔别忘了，西晋惠帝，满朝皆知他愚笨，可为着嫡长，依旧立了他，这才有了后来贾南风专政，和八王之乱，若当初立了别的小皇子，也不至于落得退守江南呀

盛如兰如晋惠帝那样的傻子能有几个呀，难不成在四姐姐眼里，那所有的嫡出，全都是傻子了

盛墨兰嫡长子不是傻子，也不代表次子就不聪慧能干，唐太宗不是嫡长，照样开创了贞观盛世

顾廷烨次子荒唐误国的也不少，隋炀帝就是个例子，毁掉了大好的江山，众所周知

庄学究听了半天，为何郡主、小公爷和六姑娘不发一言

齐衡学生心里还没拿定主意

顾廷烨元若是家中独子，他对这个立嫡立贤的事，可能还不太清楚

齐衡确实如此，我想先听听其他人的高见吧

庄学究（想想也是，于是道）郡主觉得呢

盛曦兰（起身行礼回道）学生听了半天，发现大家似乎都进了一个误区

庄学究（庄学究明白她这是听明白了，欣慰道）ó？说来听听

盛曦兰二哥哥和顾二哥哥及三弟，再怎么争执，举的例子都是嫡子，三弟说的汉武帝，四妹妹说的唐太宗，以及顾二哥所说的隋炀帝都是嫡子，想来应该都是支持立嫡的

长枫和墨兰有心想反驳，可仔细一想的确是他们有言在先，墨兰只能怨恨的看着曦兰

庄学究郡主以为呢

盛曦兰学究既然提出立嫡立长立贤，那么学生也想问，何为贤，由何人来判

盛曦兰若说贤，《大戴礼记·哀公问五义第四十》会说"所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。"

盛曦兰《孔子家语.五仪解第七》里会说“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳。言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫。此则贤者也。”

盛曦兰可学究您瞧，明明是整理同一语录，同样是哀公和孔子的对话，可不同的人整理出来的，也会出现不同的偏颇

盛曦兰所谓各花入各眼。人的秉性各有千秋，究竟孰优孰劣、孰贤孰愚，在不同的人以不同的立场来判断，就会有不同的标准，哪怕是同一个人，在不同时期、不同情况下也会有不同的侧重点和价值取向，所以如何才能判断一人是否是真贤

庄学究（欣慰道）郡主这个问题问的极好，贤与不贤，难以评判，《素书》有云“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。”真正贤能之人，大多慎始而敬终，才能彰于后世

盛曦兰那也就是说贤与不贤，不应该看眼下这个人做了什么，而是观其一生，是不是做到了慎始敬终，因为哪怕贤与不贤，能伪装也易于伪装，也不可能有不贤者装贤能装一辈子的

庄学究郡主的这个角度倒是新鲜

盛长枫（没有听懂曦兰在说什么，只是见她没有表明支持立嫡还是立贤，忍不住出言道）学究，二姐姐这话可绕远了

盛长桉二姐姐已经说的很明白了