皇太极：敏惠恭和元妃

所谓妃“号”是后来清廷进行与时俱进的汉化为汉臣翻译的汉文谕旨，根据满文谕旨写的。

“关雎”据毛诗定义：

正义曰：上既总言二《南》，又说《关雎》篇义，覆述上后妃之德由，言二《南》皆是正始之道，先美家内之化。是以《关雎》之篇，说后妃心之所乐，乐得此贤善之女，以配己之君子；心之所忧，忧在进举贤女，不自淫恣其色；又哀伤处窈窕幽闲之女未得升进，思得贤才之人与之共事。君子劳神苦思，而无伤害善道之心，此是《关雎》诗篇之义也。

后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。

譬如，东汉光武帝刘秀的皇后郭圣通，被废的诏书说她没有关雎之德。

是以，关雎宫真正的含义是说后妃要有关雎之美。

妃字含义

综前述，妃“号”是汉文谕旨根据满文谕旨写的。

在《满文老档》、满文谕旨中，崇德“四妃”实际上是四福晋，原文汉译如下：

海兰珠的宸妃，宸来源是海兰珠住的离皇太极近，原意写：离罕王最近的大福晋。

而宸在汉语里有指帝王住的地方，海兰珠的宸，就是这么来的。

住的离罕王近—帝王住的地方—宸

《论语.为政篇》：为政以德壁如北宸，居其所，而众星拱之。简单讲就是北宸往这儿一搁，其它的星星都得罗列在周围，拱卫着它。

谥号解读

因后金清初谥法并未得到完善，故海兰珠谥号并不能用汉文谥法来解读。

在海兰珠的满文祭文中，海兰珠的谥号为：聪敏恩惠恭敬和谐“近的”大福晋。 [5]

聪敏、恩惠、恭敬、和谐即为皇太极最终彰显海兰珠美德的谥号

汉译满语后的敏惠恭和元妃

聪敏：敏

恩惠：惠

恭敬：恭

和谐：和；关雎也可，关雎宫为和谐有礼室的美称。

大福晋：元妃

“元妃”释义

最早被记录在史料文献上的元妃：元妃李氏，南阳郡王李石女。生郑王允蹈、卫绍王允济、潞王允德。豫王允成母昭仪梁氏早卒，上命允成为妃养子。大定元年，封贤妃。二年，进封贵妃。七年，进封元妃。世宗即位，感念昭德皇后，不复立后。尝曰：「朕所以不复立后者，今后宫无皇后之贤故也。」元妃下皇后一等，在诸妃上。石有定策功，世宗厚而深制之，宠以尚书令之位，而责成左右丞相以下，妃虽贵，不得预政，宫壶无事。 [3]

大定末，世宗将立元妃为后，以问琚，琚屏左右曰：“元妃之立，本无异辞，如东宫何？”世宗愕然曰：“何谓也？”琚曰：“元妃自有子，元妃立，东宫摇矣。”世宗悟而止。

金代多有此封号，为仅次于皇后的尊贵位置。海陵王有两位元妃，包括大氏和奈剌忽。金章宗妃李师儿封元妃。金世宗有两位元妃，分别为张氏和李氏。

这是有记载的正史上有关“第一位”元妃的正式记载。所谓皇太极蔑视妻子哲哲而把海兰珠当作“妻子”一说，均无史料凭证。而所有的资料都在表明，元妃次于皇后。海兰珠的元妃等同“妻子”、“发妻”一说，缺乏资料。