福临

顺治九年（1652年）敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，神化了关羽的忠义。他一再下令旌表各省的忠孝节烈之人，并注重实行满汉一致。顺治十年（1653年）四月决定满洲部院各官与汉人官员一样实行离任丁忧制。他视尽忠尽节为人生最高的道德准则，表彰北京被李自成攻陷时故明朝臣之殉君死难者，赞扬其“幽忠难泯，大节可风”，下令礼部详访确察死节职名并实迹具奏，给谥赐祭。他还特为身殉社稷的崇祯帝朱由检立碑，赞扬他励精图治，追谥为庄烈愍皇帝。对跟从君上殉节的明司礼监太监王承恩，更是赞扬备至。通过全面倡导忠义，树立了清朝是传统道德捍卫者的形象，对消除广大汉人对清朝统治者心理上的隔阂，对缓和民族矛盾，特别对安定汉人地主的人心，产生了积极的作用。

顺治九年（1652年），顺治帝沿袭明太祖朱元璋的“六谕”（圣谕六言），颁布“圣谕六训”，作为教化士民的行为准则。顺治十六年（1659年））批准设立乡约，公举60岁以上、有德有才的生员（秀才），或在当地有较高德望的乡绅耆老，在每个月的朔、望日（初一、十五）向老百姓宣讲六谕，旌表善恶，此为清朝宣讲圣谕的肇始。 [49]

顺治十二年（1655年）春，他特命大学士冯铨为总裁官编《孝经衍义》。他为“考百代之是非”，特命大学士巴哈纳、刘正宗等为总裁官编《通鉴全书》。他大力提倡忠孝节义到了无以复加的地步。

历史评价

史书评价

《清史稿》：顺治之初，睿王摄政。入关定鼎，奄宅区夏。然兵事方殷，休养生息，未遑及之也。迨帝亲总万几，勤政爱民，孜孜求治。清赋役以革横征，定律令以涤冤滥。蠲租贷赋，史不绝书。践阼十有八年，登水火之民于衽席。虽景命不融，而丕基已巩。至于弥留之际，省躬自责，布告臣民。禹、汤罪己，不啻过之。书曰：“亶聪明作元后，元后为民父母。”其世祖之谓矣。 [50]

《清实录》：章皇帝达孝承先，洪仁抚世。以天纵之姿，奋有为之业，扫除寇乱，奠安生民。六师所加，有征无战。莫不望风慑息，竞迓壶浆。即殊方异域、声教未通之地，亦皆受吏请封，凛遵正朔。不数年间，天成地平，区宇宁谧。功高在昔，美冠将来……一事一言、皆二帝三王心法所寄。 [51]

历代评价

皇太极：奇祥也，生子必建大业。 [52]

梁清标：入主中华，奄有万方，统一天下。 [53]

范文程：君明臣良，必交勉释回，始克荷天休，济国事。

朝鲜显宗：好汉语，慕华制。 [54]

《郑成功传》：清顺治帝已入关十年，四海大定，莫不奴服。呜呼！我试以比例术求之，清以满洲及中国全部之兵力尽注于闽南之一隅，土地得比例若干，人民得比例若干，谋士猛将得比例若干，兵马舟舰粮食得比例若干；而郑氏果以何主义、何气力乃敢来前数挑战！嗟乎！故宫何处，忍烟灭于荆驼；国魂尚存，誓殉生于铁血。 [73]