第十七章

我曾想过，我会一直在花果山给猴子当个管家，帮他料理山中琐事和照顾那些个跟他一样不着调的猴崽子们。

我也曾想过，猴子此去西行，哪怕他取了真经坐了莲台，我也会一直在花果山等他归来，哪怕明知他不会再回来了，也要给自己留个虚假的念想。

可我万万没想到，居然会有这么一日，我会在远离花果山的地方，和猴子过二人隐居的生活。

并且这种生活兴许还会持续挺长一段时间。

孙悟空.清颂？清颂！你怎么又愣住了，唉。

猴子叹了口气，冲着我直摇头：

孙悟空.瞧你这呆头呆脑的样子，都快赶上我那二师弟八戒了。

我回过神来，听到这么一番话，不禁觉得气恼，当即反唇相讥道：

清颂你又好得到哪儿？原本多机灵一野猴子，现在罗里吧嗦得跟你那念经的师父一样！

猴子一听，当即拧了眉头，满脸的毛都快皱到一起了。

孙悟空.我哪有啰嗦？我不过是说你呆罢了。你不呆的话，喊你递把斧子你怎么半天听不见？

我睨他一眼，转身捡起斧子，看也不看一样，反手扔了过去。

身后传来猴子骂骂咧咧的声音：

孙悟空.嘿，你个清颂，差点一斧头劈我脑袋上……

说来有趣，猴子随唐三藏前去西天取经七八年了，野性或许在紧箍咒震慑下收敛了许多，但骨子里的桀骜还在，因此算不得多大变化；变化最大的地方竟是越发喜欢亲力亲为了，譬如这种砍柴生火的活计，搁在以前的齐天大圣手上，也就是施个法术吹口气的事。

想来师徒多年，猴子心中或多或少，也是真心敬服唐三藏的。

听凌曜说，唐三藏是金蝉子转世，而金蝉子原是如来的二弟子，因为不听如来说法，如来言其“轻慢我之大教”，故而贬金蝉子之真灵下界，转生到了东土大唐。

就连唐三藏途径万寿山五庄观时，镇元子应玉清元始天尊之邀到上清天弥罗宫去讲“混元道果”前，都要对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。

听凌曜说，彼时清风明月二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，还提出了和我一样的疑问：“孔子云：‘道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么会与那和尚是旧相识？”

镇元子却解释：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

如此看来，金蝉子虽法力修为不如菩提祖师，也该是同菩提祖师一样不拘一格的圣人才是，怎么到了唐三藏这一世，就变得优柔寡断唯唯诺诺，且毫无底线地奉大乘佛教为圣言了？

前世今生竟有如此差距，着实令人费解，连凌曜这个连西天诸佛都不放在眼里的家伙，都为之扼腕。