无题

例。世宗宪皇帝雍正元年，赠太傅，谥‘端纯’。子隆科多，袭一等公，别有传。”

佟国维在圣祖朝既因激劝储，绝不为太子稍作调护，为圣祖所深憾，然卒不罪之于国维生前，此则圣祖之牵于外戚情爱，亦种佟氏后来得预大事之因者也。当圣祖末年，佟氏一门，皆为允禩之党。国维之为党既如本传。国维有孙名舜安颜，尚圣祖第九女，据《公主表》：和硕温宪公主，孝恭仁皇后乌雅氏出，则世宗之同母妹也。以康熙二十二年九月生，二十九年九月下嫁舜安颜，四十一年七月薨，年二十。舜安颜尚主授额附，康熙四十八年以党附皇八子允禩削额附，禁锢，后释之，雍正二年，命总理三陵事务，授领侍卫内大臣卒。据此则国维虽以老不加罪，其馀已获谴，而旋又释之，则仍推外戚之恩也。雍正初之复进用舜安颜，自缘佟氏方在熏炙之日。迨后隆科多被遣，王大臣议定重罪四十一款时，其大不敬等五款云：“皇上赏银三千两令修理公主坟墓，隆科多迟至三年，竟不修理。”则此下嫁佟氏之公主，尚为罗织隆科多罪状中一种资料。此公主所归之佟国维孙，未知为隆科多之子，抑其从子。据《国维传》，则国维之子，惟见隆科多之名，或更无他子，则直为隆科多之子妇耳。国维之后，除隆科多外即为允禩党，国纲子鄂伦岱，尤世宗所疾首痛心，斥为阿其那党者，故云佟氏一门皆世宗敌党也。圣祖之于废储，未尝不引为深憾，而卒不免，其中不得已之故，盖有难言。康熙间名流集中，多有称颂太子才德，及优礼诸臣者，似又非风狂暴戾，如废储时谕旨所云，此当别为汇考矣。

国维生平行事，本无足观，本传大半截其议储忤旨一事，既有阴助阿其那之嫌，必非世宗之所喜，而世宗甫即位，以表章国维为第一事，其作用自必有在。《清史稿》国维等传论则曰：“理密亲王既废，自诸皇子允禟、允img105辈及诸大臣多谋拥允禩，圣祖终不许，诚以储位至重，非可以觊觎攘夺而致也。佟国维陈奏激切，意若不利于故皇太子，语不及允禩而意有所在，马齐遂示意诸大臣，然二人皆非出本心，圣祖谅之，世宗亦谅之，故能恩礼勿替，赏延于后嗣。若阿灵阿父子、揆叙、鄂伦岱、王鸿绪，固拥允禩最力者，世宗既谴允禩，诸臣生者被重诛，死者蒙恶名，将安所逃罪？鸿绪又坐与徐乾学等比被论，事别见，故不著于篇”云云。此论颇不得本事情实，载笔在一二百年之后，又经列朝讳饰窜改之馀，史馆诸人，非有专致力于此事之考核者，势不能洞见症结。盖允禩之为阿其那，并非追咎其夺嫡。雍正初，夺嫡案久定，而允禩方封为廉亲王，总理国事，极示尊贵，何尝有为故太子鸣不平之意，