无题

其谥则为“孝献庄和至德宣仁温惠”十字，犹以无“天圣”二字为歉。历代嫡后皆有“承天辅圣”等字，非嫡而子为帝者，有“育圣”等字，端敬既不以嫡论，亦不得以子嗣帝位而得一“圣”字，是诚歉矣。胡、王二学士，胡者胡兆龙，王即王熙，皆当时学士。胡又即张记所云山阴学士也。二学士之《端敬后语录》，时已秘而不传，语录当是禅宗语，决非道学家之语录。金之俊《金文通集》，有奉敕撰《端敬皇后传》一巨册，今所行《文通集》多无此册，天津图书馆所储《文通集》有之，昔年故友沈子肃为抄一册见贻，惜今不在行箧。旗员二三品者皆舁柩，以柩重为献谀之辞，人主有所蔽，所得之忠爱皆极可笑。票本用蓝墨，琱青时在内阁，固其身历之事。又世宗谕旨推尊玉林国师，并其弟子img10溪森，而又斥玉林弟子行峰。谕云：“惟有骨岩行峰者，玉林琇之弟子也。曾随本师入京，因作《侍香纪略》一册，以记恩遇。其中荒唐诞妄之处，不可枚举。如云：‘端敬皇后崩，img11溪森于宫中奉旨开堂，且劝朝廷免殉葬多人之死’等语，我朝并无以人殉葬之事，不知此语从何而来？”云云。世宗此谕，并将《侍香纪略》查毁，行峰削去支派，徒众永远不许复入祖庭。今因此谕，弥信董妃之不用殉葬，正得力于img12溪、行峰之言必可据。且世宗言我朝并无以人殉葬之事，则《武皇帝实录》太祖之丧，即由太宗及诸贝勒强逼后为摄政王之睿王多尔衮母为殉。乾隆间所改之《太祖实录》乃隐之。此犹曰未入关时事。世祖之丧，更以董鄂贞妃为殉，贞妃即端敬后之从妹，或者亦太后恶端敬而逼其妹以死之，如孝烈武皇后之比，亦未可知。诗又言广进哀诔，青琱所撰一联，即其中之一。禁中大作佛事，则《侍香纪略》可证。诗又言赦诏亦传言由妃之故。《东华录》：顺治十七年十一月壬子朔，“谕刑部：朕览朝审招册，待决之囚甚众，虽各犯自罹法网，国宪难宽，但朕思人命至重，概行正法，于心不忍。明年岁次辛丑，值皇太后本命年，普天同庆。又念端敬皇后弥留时，谆谆以矜恤秋决为言，朕是以体上天好生之德，特沛解网之仁。见在监候各犯，概从减等，使之创艾省改，称朕刑期无刑，嘉与海内维新之意。尔部即会同法司，将各犯比照减等例，定拟罪名，开具简明招册具奏”。据此谕则减刑明言从端敬后弥留之属，然则为后生人以求冥福耳。先以皇太后本命为言，本命云者，太后辛丑年生，肖属牛，至辛丑亦牛年也。盖孝庄文皇后于康熙二十六年丁卯崩，寿七十五，上推生年，为明万历四十一年癸丑，至顺治十八年辛丑四十九岁。夫以本