1946年1月1日，日本天皇裕仁发表宣言，宣布自己不是神，而是普通人，从而否定了自己的神格。日语“人间”就有普通人的意思，所以这个宣言被称为《人间宣言》！
为什么会有这一幕发生？日本天皇为什么会称自己是神？现在我就来刨根问底，扒一扒日本天皇的老底。
弥生文明后期，日本社会生产力大幅提升，社会财富增加，于是社会开始出现贫富分化，原始氏族公社逐渐瓦解，形成了政治社会——国家。据《汉书》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”乐浪，是指北朝鲜，乐浪海就是朝鲜海峡。
日本的北九州在公元三世纪前半叶形成了邪马台国，在几十年之后的公元三世纪中叶，大和这个地方形成了和邪马台国一样的部落联盟国家，我们姑且称之为大和政权。从三世纪后半叶到四世纪前半叶，大和政权统治了北九州，势力到达了关东地区。
大和政权是“大和”各部落族长的联合政权，通过一系列的内外争战发展起来，已经确立了男性王世袭制度，大和政权的大王已经不再是卑弥呼那样的宗教权威和精神领袖，而是掌握了政治，军事，祭祀等各项最高权力的实际统治者，是完全世袭的专制君主。
大和政权征服各地氏族部落时，虽然会把被征服氏族部落的部分成员带回大和，但是一般不破坏被征服集团，旧有的氏族组织原封不动，征服者和被征服者的族长用血缘关系融合，结成一种体系来统治他们，向他们征收贡物，令其成员参加劳役和充当士兵。
公元四世纪中叶，大和政权势力伸展到南朝鲜，在今天朝鲜南部的任那地方占领了一块儿地盘。
公元412年，倭王赞遣使赴中国南朝的宋（就是南朝刘裕建立的宋国）接受皇帝给予的某种称号，公元430年倭王珍想要用“使持节都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事，安东大将军，倭国王”的称号，请宋皇帝承认，未获准。只许称“安东将军倭国王”。
下一代倭王济和再下一代倭王兴也希望得到倭王珍同样的称号，未获准。直到下一代倭王武由宋皇帝许封为“使持节都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事，安东大将军倭王”的称号。
这五个倭王统治期间被称为五倭王时代，这时期日本还是中国王朝的属国，倭王的称号还需要获得中国中央王朝的准许。大家记住这五位，后面还有他们的事儿。
《日本书纪》记载，此时，大和地区的王已经被地方上的王尊称为“大王”，也是诸王中最大的王。大和政权逐渐兴起。
公元645年前后，日本大和政权经过一系列流血和不流血的斗争，基本完成了“大化革新”，从奴隶制社会过渡到封建社会。倭王的统治加强，到达本州、四国和关东地方，基本上统治了现今日本的绝大部分国土。随着势力的巩固和扩大，倭国的统治者们开始不满足现状，想要挑战中央王朝的权威，要支棱起来了！
《隋书》记载，公元607年，日本派小野妹子（大家别弄错了，小野妹子不是妹子，他是一个能支棱起来的纯爷们儿）携带国书朝见，国书上写着“日出处天子致书日没处天子，敬问无恙！”
次年，即608年，隋朝派使节答礼，小野妹子随同使节团回日本，该使节团回中国时，小野妹子又伴随他们来到中国。这次带的国书使用了“东天皇敬白西皇帝”的话，在文献上称倭王为天皇的，以此为始。从此有了天皇的称号。
日本国号本来根据“大和”这一地名的读音“yamato”普及全国，通常写作“倭”、“大倭”、“大和”等汉字。此时的天皇政权不再是大和政权，天皇又不甘心继续做属国，而是想和中国的皇帝平起平坐。推古天皇认为，大和在中国的东方，是“日出处”，于是自称为“东天皇”或“日出处天子”。由“日出处”联想，使用“日本”这两个汉字代替原来的国号，区别于原来的大和政权，后来就成了通用的国号。
国号有了，尊号定了，地盘大了，位置稳了，该修家谱了！可是有两个问题，一，我总不能叫我的祖先为“倭王张三”、“倭王李四”吧，听起来也不雅观！二，我也不能告诉后世万民，朕的天下是靠打、砸、抢、烧、骗得来的吧，名声不太好！咋办呢？小日子过得不错的日本人有办法。
日本的淡海三船等汉学家从中国古籍中选出了一些字句，给绥靖、安宁以下四十多个天皇起了称号，包括神武天皇，也包括前面我们说到的那五位，倭王赞称仁德（应神）天皇，倭王珍称反正天皇，倭王济称允恭天皇，倭王兴称安康天皇，倭王武称雄略天皇。神武天皇祖先可追溯到神，到神武才由神变为人。日本书纪中，神武天皇称为“御肇国天皇”，意思是最初治理国家的天皇。
为了说明天皇帝统治权从开国之初就已确立，甚至国家本身就是天皇氏族的祖先建立的，统治者们收集、整理和编造了关于天皇的各种神话，这些神话包括但不限于：
一、天皇氏族的祖先是太阳神天照大神，天照大神是高天原的统治者；
二、大国主命把出云的统治权交给天照大神；
三、天孙降临
四、神武天皇东征
五、日本武尊故事
……等等，等等
这些神话传说经过整理，成为《古事纪》和《日本书纪》两本书。公元712年《古事纪》脱稿，公元720年，《日本书纪》写成。两本书都是为了给当时的天皇制国家提供历史、
思想根据而编修，所以对神话传说和历史事实并未加以区分，对于神话传说也是按照编修的政治目的加以选择、修改，甚至编造。整个儿就是《隋唐演义》和《聊斋志异》的结合版《史记》。
就这样，日本天皇建立了自己完整的国家体系，给自己创造了神仙祖宗，编排了家谱。之后的一千多年岁月中，日本天皇虽然时而掌握政权，时而兵变遇难，时而落魄漂泊，但是日本皇族这条血脉基本上没有断过，号称万世一系！
明治维新时期，日本搞了“王政复古”，日本天皇重新站到了日本权力的巅峰。之后，他们开始了大规模的造神运动，天皇由此成为日本人每天顶礼膜拜的神，称为现世神。在之后的几十年间，日本第124代天皇裕仁，这个所谓的神，带领着几百万恶魔军队，给全世界造成了极大的破坏，带来了无尽的苦难。恶魔们甚至在中国的南京真实还原了地狱的场景，真的是惨绝人寰！
地狱空荡荡，恶魔在人间！！
日本战败以后，美国占领日本，为了方便统治，就必须把日本天皇由神变成人，于是在麦克阿瑟的压力之下，日本天皇裕仁发布了《人间宣言》，承认自己是人，不是神。
1989年1月7日，裕仁因十二指肠癌死于东京，终年87岁。从此日本再无现世神，地狱不知道是否多了一个魔头！
从公元三世纪开始，日本各地就出现了前方后圆的古坟，号称是日本各代天皇的陵寝。在日本大阪以南十几公里的堺市就有一座，据说是仁德天皇陵，也是日本最大的古坟。不知在这宽敞的陵寝中躺着的天皇，是否能知道他的子孙后代们在人间造的孽，是否能感受他的后代子孙们给世人带来的痛苦！
愿世间再无这等伪神！！
我是风尘万里，一个爱看点儿历史的新人阿婆主，咱们下次再见！
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