庄周 〔先秦〕
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
注音：
“砉”读作：hua（一声）
“騞”读作：huo（一声）
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
注音：
“窾”读作：kuan（三声）
“綮”读作：qing（四声）
“軱”读作：gu（一声）
“硎”读作：xing（二声）
“謋”读作：huo（四声）
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
“庖”读作：pao（二声）
翻译的小故事。
有位庖丁替梁惠王杀牛，只见他用手按住牛，肩膀往牛身上一靠，脚往下一踩，膝盖往前一顶，手起刀落，只需几下，那头牛顷刻间便皮肉分离了。杀牛时的动作和声音，竟像演奏“桑林之舞”的韵律和“经首乐章”的节奏一般和谐美好。 梁惠王说：“啊，妙极了！你的技术怎么能精熟到这般程度呢?” 庖丁放下刀子回答说：“我研究牛体解剖的技巧，远远超过了对肢解牛的操作技巧的钻研。刚开始宰牛时，眼中看见的是一只完整的牛，经过三年，我已经完全掌 握了牛体解剖方面的学问，任何一只完整的牛摆在我的面前，我都能把它看成是由许多部分组合而成的，由于了解了牛身体各部分之间组合的规律，因而在我的心 中，再也没有完整的牛了。到了现在，我只要用手一摸，便对牛身上的各个部位都了如指掌，不必用眼睛去观看了。感觉器官已经不起作用了，而精神活动却积极起 来。顺着牛身上自然的纹理，劈开筋骨之间的空隙，导向骨节间的窍穴；依照牛的自然结构去用刀，一些支脉、经脉、筋骨肉、肌腱，以及筋脉交结的地方，我的刀 刃没有一点儿妨碍，更不用说那些大骨头了。好的厨师每年要更换一把刀子，因为他是用刀在解剖牛；普通的厨师每月要换一把刀子，因为他是用刀去砍骨头。到此 时为止，我这把刀已经用了十九年，用它宰杀的牛已有几千头了，可是，这刀刃却像刚刚开了口的新刀一样锋利。是什么原因呢?因为牛的骨节间有空隙，刀刃又很 薄，以薄刀刃插进骨节间，宽绰有余，活动方便。所以十九年了，我的刀刃还能像刚刚开口的新刀一样。尽管如此，每遇到筋骨脉络交错聚集的地方，我也感到不易 下手，总是提醒自己谨慎小心。干活时目不旁视、动作舒缓、用力微妙，只需几下，牛的骨肉就松散开了，如一堆黄土散落在地上。这时我提
刀站起，四周望望，心 满意足，把刀擦干净好好地收藏起来。” 梁惠王听完后说：“好啊！听了庖丁的这一番话，我懂得的道理了
看完这个故事，我内心当中的感觉是：
？？？
什么玩意儿？
话说这庖丁是长了透视眼吗？熟能生巧也没有这样的吧？
用了19年的刀你说它没缺口我还信，但你说它跟崭新的一模一样，我就肯定是不信的了。
话说有人注意到这个文言文的作者吗？
没注意到的可得赶紧看好了。
庄周耶。
王者里面那个哦。
庄周也是够牛的了。
庄周做梦梦到了蝴蝶，怀疑自己是蝴蝶。
…………真不愧是“庄周晓梦迷蝴蝶”啊。
我们继续说文言文。
这篇文章的真谛有两个：
第1个。
顺应自然规律。
意思就是你干啥都要按照老天规定的来。
尼玛，真不愧是封建社会里面的产物。
就这样约束着你不闷吗？
第2个。
养生之道。
意思跟上一个也就差不多了。
反正就是知人事听天命，人家老天叫你死，你也活不了多久那种。
一句话总结：是福不是祸，是祸躲不过。
在这里我要纠正一个之前的错误。
《逍遥游》其实是庄周写的。
之前我弄错了。
在这里给大家道个歉。
我 可千万不能误人子弟了啊！
在这里给大家说一说野史。
第1个。
看过《仙道第一小白脸》的人都知道。
《南华真经》这本书。
那么《南华真经》究竟是什么呢？
答案是：《庄子》。
没错，你没听错就是庄周的《庄子》。
啊，之前忘说了。
庄周就是庄子。
和老子并称为“老庄。”
是不是特别像喊人那种？“老庄”“老王”老刘”“老李”。
就特别有一种厚重的年代感。
顺便洋溢着一股浓浓的土味。
第2个。
《庄子》为什么要叫做《南华真经》？
因为庄子本人，也就是庄周号：南阳真人。
为什么叫做南阳真人呢？
因为他葬在南阳山。
后来被唐玄宗封为南阳真人。
呵呵哒。
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