一、法诀
神显,息自归,神入气中,心息相依,元神抱元气,真种乃生,全靠神气交媾,只凭阴阳造
化。
二、功法
1、全身放轻松,无拘无束,无论坐卧站,均可,只要形无所拘,形无所碍。
2、心情舒畅,面带微笑,心似白云般悠然,棉花般轻柔安静,心无挂碍。
3、舌头轻轻的抵在上颚,牙齿后的软腭就可,这是初步的舌抵上腭,后面有通任督
的舌抵上腭和提肛。
4、这样全身放松,心情无碍的情况下,一点意念和注意力,轻轻的安放在肚脐后一
寸三分到三寸左右,基本上就是安放在肚脐后面的,小腹中央的位置附近,就可以
了。
5、就这样全身轻松的,微微一点注意力和意念在气穴,轻轻的闭上眼睛,待身心安
定,眼睛像探照灯一样,轻轻的移动到气穴,微微的观照在那里.如果实在做不好,不
做此项.关键是放松,不用力,不影响入静和身心安在。
6、就这样轻轻的全身放松的去感知气穴,轻轻的感知着你那一点意念和注意力,
全身都是轻松安静舒服,心里也没有什么念头.就那样静静的感知着.就那样静静
的守着这种轻松安在的妙境。
7、一点注意力和意念,就像是定海神针一样,轻轻的,牢牢的安放在气穴,心神安静,
微弱的,轻轻的,无拘的,感知着这种感觉.就这样静静的守着这种妙境。
8、如果有杂念,心里要清楚,在杂念来了,不要顺着他,继续轻轻的,静静的,一点意念
和注意力,感知气穴,继续守着这点意念和感觉,静静的守着。
9、慢慢的,这种全身放松,身心安在的情况下,你会发现,呼吸好像在慢慢的停止,慢
慢的有粗糙的呼吸,变成听不到呼吸,感觉不到自己的呼吸,这时候不要动念头,继
续安静的守着,轻轻的守着,轻轻的感知着,等气穴出现了微微的温暖的感觉,这就
是初步的真息出现,继续守着,轻轻感知着这种温暖,感知这种宁静自在,守着这种
妙境、
10、在以后,会经常出现丹田温暖安静舒服的感觉,不要动念头,继续就轻轻的守着
这种感觉和妙境。
11、在这样的妙境中,突然间好像轰的一声,刹那间进入了一个未知的状态,脑袋一
片空白,整个间,哑巴有口难言,突然间呼吸没有了,整个世界,整个人,都已经全部消
失了,不要去动你的心神,就这样安安静静的守着这种妙境,让你的心神成长壮大
吧,这种天人合一,重新打开了气根,又投入了大道温暖怀抱。
12、这种天人合一的活玄关状态,就是无何有之乡,就这样安静的,用不了一两次,
体内就已经有了真种子,初期微弱的气团小丹就已经有了,以后继续这样练下去,
就会经历,真气足,气冲三关,第一次玉液服食,等等等等。
三、旨要
这里说一些关键的地方。
1放松,无论身心
2安放气穴
一点意念和注意力,用意不用力,放松是前提,贯穿整个修行过程。
3初步感知气穴
在气穴温暖,微息出现后,感知温暖,以后就继续守着这种温暖。
4念头不动,杂念不起,是关键
但是不用强制,杂念起了,心神跑了,继续重复上面的步骤,再来就行了,养成习惯了,
训练稳定了,自然就会入静。
5胎息是关键
天人合一是最终目的,只有这种状态下,真种子才成,小丹才结
四、原理
这详细讲解原理,让你们明白为什么要这样做,具体的内容,可以和丹经对照,看我
讲的真假.
1、身心放松,这叫形神无拘,也就是,忘守,忘形。
2、安放气穴,这叫种田.田者,丹田,成丹之地.于丹田,产生真种子,成丹,称为种田。
3、一点意念和注意力安放气穴,轻轻的感知,安静的守着,这叫勿忘勿助。
4、选择此处为气穴,因为这是上下玄关的下玄关,古人常取的下玄关之一,先天真
息,先天阴阳,胎中与母腹链接处,也是气根之地。
上玄关常取,眉心或者鼻骨根开窍,这后面是月窟,神居之地,是神根之地。
上玄关,神根,叫复命处.下玄关,气根,叫生身处。
初期守心神,微微一点意念和注意力感知,后期轻守温暖,这就是神气相抱,也就是
于气穴,神气合一,也是神入气中,也叫心息相依,凝神入气穴,也叫复命归根,坎离交
媾。
五、详细讲总法诀
人心喜动(识神),元神喜静,人一静,元神就出,识神就退,这是先天神(元神)主位,后天
神(识神)主隐,也是后天返回先天,由先天主生,也就是初步有为方法,进入无为,其
中识神的活跃程度,也就是你念头多少,念头的活跃程度是关键,必须有万念到一
念,一念也无。
这个无思无想的状态,就是元神态,也是心神真意态,也叫自性,无思无想,而心里又
有个清清楚楚的感知在,又叫一灵独觉。
初步轻轻的,一点意念和注意力安放气穴,轻轻的感知,轻轻的安静守着,这其实就
是一念代万念,由微弱的心神,过渡到元神真意态.这也就是识神退,元神显。
性命本是一家,识神退,元神真息显以后,就是慢慢的进入到了先天状态,元神是自
动的牵引元气,进入神气相抱的入静胎息状态。
这也就是神显,息自归.息,外呼吸是外在表现和外显,真息和内呼吸是先天状态,也
是其本来实质和内涵,外呼吸是钓出真息的引子,外呼吸停,真息内呼吸自然起,粗
息调,细息现.实质是元气。
在神的先天状态下,识神退,元神真息显,元神自然会牵引元气,因此,也会,粗息调,细
息现,外呼吸停,真息内呼吸起,感觉不到口鼻的呼吸,而进入到胎息的先天状态。
此种先天状态中,包含了性命,丹道是返还,修子类,返还父类,因此此处就是神气,也
就是先天神,先天气息.如果动了念头,就不再是返还,不再是先天为主,就退回到后
天状态了,这是为什么要继续保持,不能动念头的原因。
继续下去，神气，心息，进一步的融合交媾，打成一片，真种子就成了。
神是一点先天灵光投入人身,受轮回所限,是为阴.而上半身,督脉到上颚结束,是属
于阳,神是阳中阴,如同女子。
气是阳气中生,先天阳气是属于阳.而下半身,任脉下行,是属于阴.气是阴中阳,如同
男子。
只有阴阳造化,如同男女交媾,才有新生命,真种子的产生,我们人身自己的阴阳,也
是如此,自身的阴阳,神气交媾,也会孕育真种子,从此神气人身这个阴阳鱼旋动,造
化从此生,从此有了成道做仙的根基。
而天人合一,这种活玄关,跟老天大道连接,如同重新回到母腹,这是最好的孕育环
境,真种子产生的环境.此时回到了大道的母胎,所以神气相养相壮,就是轻微的动
念头,都没有什么关系,不同于初步胎息。
而进入天人合一,最好最快的状态,就是善于利用阴阳造化,我写的各种活子时的
时刻,就是最容易的时刻,水火相济的瞬间,神气相抱,就进入了天人合一,很容易真
种子就产生了,产生的具体景象,看我写的结小丹,但是每个人体质不一样,不要以
为我发生的景象就是权威,有时候要相信自己。
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