《呼兰河传》《文化苦旅》

《呼兰河传》

　　呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

　　逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却以为得意。不得意又怎样？人生是苦多乐少。

　　花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。

　　满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么要这么悲凉。

　　他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。

　　逆来的，顺受了。

　　顺来的事情，却一辈子也没有。

　　那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。

　　他们都像最低级的植物似的，只要极少的水分，土壤，阳光——甚至没有阳光，就足够生存了。

　　河水是寂静如常的，小风把河水皱着极细的波浪。月光在河水上边并不像在海水上边闪着一片一片的金光，而是月亮落到河底里去了，似乎那渔船上的人，伸手可以把月亮拿到船上来似的。

《文化苦旅》

　　孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

　　我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

　　没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

　　堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。

　　我不敢对我们过于庞大的文化有什么祈祝，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

　　在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常的熨帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴籍。（熨帖，汉语词汇，拼音yù tiē，释义是（用字、用词）贴切、妥帖；心里平静。）（蕴籍，亦作“薀籍”。汉语词汇。拼音：yùn jí。释义：(1).宽厚而有涵养。(2).谓含蓄而不显露。(3).蕴藏。）

　　世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

　　这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。