我觉得，香港的白日是喧哗让人烦厌的，可是香港的夜景却是美得如同神话里的宫殿，尤其是隔着一脉山一汪水,它显得那般安静,好像只是点了明亮的灯火，而人都安息了。
他想了一下说“你安静地注视那些灯，有的亮，有的暗,有的亮过又暗了,有的暗了又亮起来，真是有点像人生的际遇呢!”
我想到。岁月就像那样。我们眼睁睁的看着自己的往事在面前一点一点的淡去，而我们的前景反而在背后一滴一滴淡出，我们不知道下一站在何处落脚，甚至不知道后面的视野怎么样？只能走一步算一步。
往事再好，也像一道柔美的伤口，她美得凄迷，却是每一段都是有伤口的，他们最后连结成一条轨道，隐隐约约透露出一些规则来，社会和人不也是一样吗？成与败都是可以再过去找到一点讯息的。
我想起自己过去所经验的一些往事，我真切的感受到当岁月的灯火都睡去的时候，有些往事仍鲜明得如同在记忆的显影液中，我们看它浮现出来，但毕竟是过去了。摘自《林清玄散文集》（哪篇我忘记了）
“山谷晚年，草字高出古人，余尝收得草书陶渊明‘结庐在人境’一篇，纸尾复作行书小字跋之，云：‘往时作草，殊不称意，人甚爱之，惟钱穆父、苏子瞻以为笔俗，予心知其然，而不能改。数年，百忧所集，不复玩思于笔墨，试以作草，乃能蝉蜕于尘埃之外，然自此人当不爱耳。'”
今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。
世俗的好看还是一种表面的东西，这是大多数人愿意追捧同时也能追捧和理解的。理想的作品是既好看，又有好看之外和之上的东西，俗雅共赏。
当然黄庭坚并不是这样的人，他从不悲苦，更不软弱，始终是倔强高傲的，像一棵皮如龙鳞的老松树，像一块崖头逆风的石头。但我这么想象他，是为了像令狐冲感受对莫大先生的崇敬一样，通过富于戏剧性的反差，加强这种崇敬和崇敬带来的快意。
爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。物色看王会，勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢杨朱。
关于黄庭坚的字，同时代人惠洪的《冷斋夜话》有个很有意思的传说。一个叫王荣老的人，在观州做官，罢官后渡观江，一连七日大风，不能得渡。当地人告诉他，你的船上肯定藏有奇珍异宝，观江的江神很灵，你把宝贝献出来，就能过江了。王荣老先献出黄麈尾，又拿出端石研，珍宝献了三件，还是巨浪滔天。夜里他翻来覆去地想，我还有一幅黄庭坚的草书，写唐朝韦应物的诗：“为怜幽草涧边行，上有黄鹂绕树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”取出来看，字迹龙飞凤舞，看得人恍恍惚惚。王荣老自念：‘我都不认识，鬼能认识？”就以这幅字献祭。结果，“香火未收，天水相照，如两镜对展，南风徐来，帆一饷而济。”
做了江神的这个鬼，爱黄字到这种程度，也算泉下知音了。
伟大的作品终归是伟大的，正如莎士比亚所说，玫瑰即使不叫玫瑰，依然芳香如故。
摘录自《玫瑰即使不叫玫瑰》
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