第十一章

据《山海经》所载，沧海之间有座度山，山上长着一棵高耸入云的桃树。那桃树的枝叶蜿蜒伸展，竟覆盖了三千里地。树冠东北方向的枝桠间，就是鬼门所在，万鬼出没的必经之地。为了阻止这些鬼怪肆意害人，两位神人守在这里，一个叫神荼，另一个叫郁垒。他们统领万鬼，若有鬼怪胆敢出来伤人，便用芦苇绳索将其捆得严严实实，随后毫不留情地扔到山下喂老虎。渐渐地，人们为了驱邪避灾，便用桃木雕刻出神荼和郁垒的模样。那两位神人身披斑斓战甲，手执金色战戢，姿态威武不凡，分别立于门扇左右。在《荆楚岁时记》中，有言：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”

“夸父追日”的神话中也有桃木的身影。夸父是上古时期的一位巨人，模样奇特，双耳挂着蛇，双手还握着蛇。他不知疲惫地追逐着太阳，等跑到太阳落山的地方时，渴得喉咙冒烟，竟一口气喝干了黄河与渭河的水。即便如此，仍然无法解渴，于是他打算去北方的大泽饮水，却在半路上力竭而亡。手中的木杖也随即化作了一片桃林，这片桃林名为邓林。夸父逐日而死，而太阳象征极阳，因此桃木也被赋予了辟邪的意义。

到了汉中叶，张天师在鹤鸣山附近设立了二十四治，传播正一章符，领户化民，广施阴德，为道教奠定了雏形——五斗米道。相传，太上老君曾赐予张天师三件法宝：“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”以及“阳平治都功印”。其中，三五斩邪雌雄剑形态奇异，“状若生铜，五节连环之柄，上有隐起符文、星辰日月之象”，重八十一两，常用来诛制鬼神，降服凶邪。张天师白日飞升后，将这神剑留在了人间。雌剑被后任天师镇于鹤鸣山戒鬼井中，用以震慑妖精邪怪；而雄剑则作为道教第一法剑，世代传承于天师家族。

从此，剑成了道教极为重要的“圣物”，它不仅能降妖除魔，更是道法传承时至关重要的信物。桃木剑的剑身上雕刻着北斗七星及神秘符文，道教将桃木与剑结合，赋予其更强大的威力。除了桃木剑，道教还常用桃木制作天蓬尺、令牌、法印等法器。“那桃木剑是不是最厉害的？”二狗傻乎乎地问道。

“当然不是，人外有人，天外有天！雷电棍的威力更为强悍，只是早已失传许久了，怕是再也见不到了！”奶奶一脸惋惜地说。

“啊？？？那有啥意思？”二狗径直抄起遥控板，躺在了那比他自己年龄还大的，小半部分都破了皮的老旧沙发上。“狗儿，那些大抵虽然快没了，但咱家的功夫你可得抓紧啊…否则就真得失传了。"“得了吧，又累又没啥用。还有，我要改名！这名儿太土气了！你要不跟我一起去改的话，我偷钱自己也要去改。”车轱辘话循环了一周，还是没拿出个结果来。

奶奶最后说，改名的事可以放放，将来再改。可是练功的事儿必须从现在抓起。二狗登时又泄了气。