关于身世

  栾华古神的本体为兽形，取自同名神兽栾华。

  在《山海经》中对栾华的描述如下，“海中有神，其状如鹿，其名日栾华。 其角七，其耳九，其尾如松鼠，其毛如黄金，其音如钟馨。所过之处，水不湿其毛，火不烧其角。 其来必有兆，其往必有灾。 其出而华地，其入而芜数。

  大意为：海中有一种神兽，名叫栾华，形状像鹿，角有七根，耳朵有九个，尾巴像松鼠，毛发像黄金，发出的声音像钟馨。 它所经之处，水不会弄湿它的毛，火不不会烧毁它的角。 它的出现预示着吉祥，而它的离去则会带来灾祸。 它出现时会使土地变得富饶，而它离开时则会使草木丛生。

  由于上古时期，天地混沌，灵气十分充裕，还不曾有人、妖、魔的存在，只有一些神兽和灵植存于世间，他们吸收了大部分的混沌力量和灵气，成为了先天神灵。后来依靠稀薄灵力修行成的神与他们之间，有着不可逾越的鸿沟。天道开始创造苍生、编撰秩序和礼法时，他们作为第一批开蒙者，顺应天道指引，维护各界秩序，也就被后世称为先天神灵。

  天地开辟之际，栾华与一株墨梅树（叶冰裳，所以和老槐树有植物之间的共鸣）同时诞生于苍山之巅。栾华自幼便被梅花的清香吸引，常常以本体形态卧在树下休憩，也会在树下修习、冥思。

  而这墨梅，开蒙灵智较晚，且作为灵植，不似神兽般来去自如，在修行之途上更是艰难，需要苦修方可摆脱本体的桎梏。后来，栾华和诸神皆已化为人形，小墨梅却还保持着树形，栾华与其他古神照顾她行动不便，也常常在这墨梅树下围坐，谈佛论道，讨论世事。

  偶尔，栾华也会劝慰她两句，“梅花香自苦寒来，历经磨难的小墨梅，未来说不定倒会成为我们之间最强的存在呢？”

  不过小墨梅倒是看得很开，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

  她主管生命，虽然位于苍山之巅，然根系四通八达，与植物之间的交流都在诸神看不到的地下，所以她觉得自己的工作还是挺轻松惬意的。

  她总是这么安慰自己：“化成人形，也没什么特别的嘛，不就是能御风、能游历四方、能变换变换模样嘛，也……也就一般吧。”

  后来，诸神陨落之际，小墨梅作为第十位上古神灵，还未化成人形，以至于苍生都不知道有这么一位默默付出的神。（前情提要：乾元宫正殿有九座陨落的神像，而天道规定的神位是十个。）

  栾华和诸神认为小墨梅不曾沾染凡俗因果，不应当为此做出无辜的牺牲。于是栾华取下一段墨梅枝，以神力将其炼化成人形，再和诸神合力剥离小墨梅的魂魄，转入其中后，将小墨梅投入人间六道轮回，也是寄希望于她能体会人间情爱，待十世历劫感悟，涅槃归来，成为有人情的神。

  （前情提要：先天神灵对世间情感的感知能力弱，有情丝，但用处不大，所以冰姐拿到翩然的情丝时会有一种从没有过的奇妙感觉。也是为了填为啥咱冰姐拿了情丝没啥用的坑，因为冰姐本来那个情丝，它不工作啊！！！不过了翩然的情丝后，原先的那个罢工情丝，和冰姐一起体会世间情感，历遍心酸苦楚，也体会过期盼欣喜，现在已经恢复正常啦。）