橘子红了4

当时这部剧里还有一个如今很多人忽略的设定，秀禾这个角色是一个小脚，当时周迅很多场需要特写脚部的戏都是类似戏曲里的“跷功”踩着小鞋拍的（网传的部分小女孩缠脚照片其实就是在练跷功）。这些都加重了角色上的封建陈旧气息。可以说当时的叶锦添，虽然不做还原，但他抓气韵精髓的能力的确突出。

秀禾服 向婚服走过去

我们如今所见的“秀禾服”（本文讨论的是如今常见的一般“秀禾服”，不作特例讨论）与剧中戏服已经有了很大的差别。剧中角色秀禾所穿的婚服，基本廓形和层次还是和上面说的相仿，只是平日里角色所穿的一般是大襟上衣，搭配裙子或者阔腿裤，婚服则是对襟的，突出装饰了一对花扣，加上一些金色刺绣。而现在的秀禾服除了依然主要选用红色搭配金色以外，廓形受到了广东地区裙褂的影响，收腰修身。

但“秀禾服”就等于“裙褂”的另一个名字么？也完全不是，因为裙褂与秀禾服的区别也很明显。裙褂不会像秀禾服这样做多层袖口，裙褂的也不是大裙摆，更不会在裙子外做多片分离的刺绣装饰。经常在穿着秀禾服的婚礼照片中可以看到的那种铺满床的大红裙子拍照姿势，在裙褂里是看不到的。更重要是，裙褂的价值取向并不在于红色与金色搭配，而是追求“重工”，用密实的绣线将底布颜色更大程度地覆盖住，并且裙褂流行地区的地方刺绣风格偏好立体造型，所以看起来会格外闪耀。从这些不同之处可以看出，秀禾服更像是没有裙褂传承习惯的地区对于中式婚服的另一种形式演绎，受到了影视剧的影响，也受到了现代审美的冲击。比如裙褂里会被推崇的“褂皇”（一般解释为绣线密度100%），挂在笔者所在地区的中式婚服店里可能都租不出去，反而可以将金银绣线与红色底部搭配出明显图案的，类似于裙褂中的大/中/小五福（一般解释为绣线密度60-80%），反而是最常挂在橱窗里的。这类裙褂视觉上就已经接近了流行的“秀禾服”。

之所以会有这样的区别，因为裙褂只是特定地区里传承有序的婚礼服饰，而“秀禾服”更接近婚礼服饰个性化表达的产物，此时机绣在服饰产业已经很普遍了，也就没有追求“重工”的意义了。和《橘子红了》这类影视剧通过镜头来表达服饰一样，个性化的婚礼服饰也是通过镜头留存和传播的，视觉上对比不强烈不突出的部分，如果需要花很高的代价去购买的话就会被视为不值。

婚服 穿在婚姻之外

婚礼服饰的流变与社会风气、对于婚姻的理解有很大程度的关联。曾有《奇葩说》选手说“我觉得婚礼是一个大型尴尬荒谬自相矛盾自嗨的私人举办的庙会”，地下的年轻观众掌声雷动，其实就代表一代年轻人对于婚礼的理解，很多人甚至不想为了自己的婚姻去操办一个婚礼，将它视作父母交托的家族任务。

的确，传统的婚姻模式是无关个人的，它属于家族。