同侪论

同侪论

苏

与凤鸾同翔于九霄者，俊鸟也。与虎狮缀行于野原者，猛兽也。斯以家雀欲与凤翔，畜禽欲与虎行者，妄徒也。鹰隼威锐，弗惧豺狼之悍。熊罴震怒，弗畏猎豹之勇。此真乃俊鸟猛兽也。而今存狂徒，妄图同仁贤之品。古言曰：“物以类聚，人以群分”。其借君子之名欲掩己鄙陋，翳己薄德！与贤同席不知礼节，与君同论口无理言。德学未得，然真为世人笑。

伯牙鼓琴，子期者知伯牙高山流水之心。孔圣授学，贤明者识孔孟仁义道德之语。弗修身，不有其明也。弗积学，不知真理也。故犬狗摇尾乞怜可同猛虎啸岳之较邪？

孔丘困于陈蔡，仍持仁礼。墨翟周游列国，力倡兼爱，与民同息！苏武牧羊于北海，不失气节。今人未得牛毛小意怎妄鸿鹄之志？驽马逐骐骥，鸮鸟窥鹏意。岂知彼孤陋无才邪？

夫家雀振翅千回不过浮云之半，畜禽咆怒百回不及虎狮之勇。若不识己短，仍妄非为。终如飞蛾扑火，自取灭亡。令天下人杰所不齿。故《老子》曰“物类相感，同声相应。凤翔九霄，必挟俊鸟以凌云；虎啸深林，必携猛兽而震谷。此非强合，实乃类聚也”！其此之谓乎！

译：能和凤凰、青鸾一同在高空翱翔的，是杰出的俊鸟类；能和老虎、狮子一同在原野上行走的，是凶猛的野兽。而那些想让麻雀和凤凰一起飞、家畜和老虎同行的，都是狂妄无知的人。鹰雕和雄隼凶猛锐利，不畏惧豺狼的勇猛；蛮熊和棕罴发怒时，不害怕猎豹的凶狠。这才是真正的杰出俊鸟和凶猛野兽啊。

如今却有狂妄之人，妄图和贤能之人拥有同样的品行。古话说：“万物按类别聚集，人按群体区分。”这类人借着君子的名号，想掩盖自己的浅陋，遮蔽自己微薄的德行！和贤能之人同坐却不懂礼仪，和君子谈论却满口无道理的话。品德与学识都未具备，实在被世人耻笑！

伯牙弹琴的时候，只有钟子期能领会他琴声中“高山流水”的意趣；孔子传授学问，只有贤明的弟子能理解孔孟学说中仁义道德的内涵。不修养自身品德，就不会拥有明智的见识；不积累学识，就无法通晓真理。难道摇尾乞怜的狗，能和威震山岳的猛虎相提并论吗？

孔子在陈国、蔡国陷入困境（断粮受困）时，依然坚守仁爱与礼仪；墨子周游各国，极力倡导“兼爱”的主张，并且和百姓一同生活作息；苏武在北海边放羊（十九年），始终不丧失自己的气节。如今有些人连像牛毛般微小的成绩都没取得，怎么敢狂妄地谈论远大的志向呢？劣马想要追赶千里马，斑鸠妄图窥探大鹏的志向，（这些人）难道不清楚自己见识浅薄、没有真才实学吗？

麻雀即使挥动翅膀上千次，也飞不过云层的一半；家畜即使怒吼上百次，也比不上老虎、狮子的勇猛。如果不认识自己的短处，还狂妄地胡作非为，最终会像飞蛾扑向火焰一样，自取灭亡，被天下的贤才志士所鄙视。

所以《老子》说：“万物同类相互感应，声音相同相互应和。凤凰在高空翱翔，一定会带着杰出的鸟类冲上云霄；老虎在深林中咆哮，一定会带着凶猛的野兽震慑山谷。这不是强行聚合，实在是同类自然聚集啊！”大概说的就是这个道理！