藏历二十九，为“古突日”，传统上也叫“驱鬼日”，是藏历新年前最重要的一个日子。
这一日，天还没大亮，家家户户就早早起了床，把家里家外仔仔细细打扫一遍。
到了傍晚，大家就开始做“古突”。
“古”即九，这里指藏历二十九，“突”即突巴，是一种面疙瘩。
先把和好的面揪成小疙瘩，再做些特别的面团，往里面包上白石头、辣椒、羊毛、木炭、硬币、盐巴等。
谁吃到了某种象征物，即时吐出，传说会表现某人的性格特点或来年的运势。
有的面团还会被捏成太阳、月亮、经书、八角刺的模样。
在制作古突面团时，还要制作一个“驱鬼盘”，它是用糌粑或面做成魔鬼模型，放在铁片上，再放些茶渣、酒糟一类废弃的食物垃圾。
古突可不是素食，锅里的牛羊肉才是主角，萝卜青菜当配角，另外还有青稞粒、麦粒、豌豆、人参果等九种辅料。
待古突出锅，一家人围坐在桌子旁食用古突。
最后每个人都会在碗里剩点面汤，拿到先前备好的“驱鬼盘”上滴九滴，然后倒尽，并且将象征寓意不好的面团倒于其中，而将象征意义好的东西直接扔到屋顶。
云卿吃到的面团里包着木炭，代表心太黑；张起灵吃到的是硬币，寓意发大财；白玛吃到的是羊毛，意味着她性情温和。
张起灵偷偷摸摸地想把云卿的面团换掉，却被白玛抓个正着，像教训小孩子一样打他的手板。
云卿倒是不在乎，笑嘻嘻地把面团扔进“驱鬼盘”中，还打趣道：“还挺准。”
天黑时，云卿手里攥着点着的麦草捆成的火把，在三个人住的屋里到处走，并将火把挥向每一个角落，高喊：“出来吧，魔鬼滚出来吧！”
喊完，径直奔向门外，张起灵端着“驱鬼盘”紧紧跟在她身后，外面还有小喇嘛拿着连串的鞭炮。
所有人一同将手中的火把和“驱鬼盘”朝着统一的方向和位置扔去，刹那间，火光冲天，鞭炮声噼里啪啦震耳欲聋。
大家聚拢在一起，欢呼雀跃，一年的霉运都随着火苗远去。
藏历年三十，门窗要换上崭新的“香布”。
“香布”是藏式建筑的一种特殊装饰，悬挂于门窗上部，通常用五彩绸布缝制而成。
白玛准备好“切玛”，即彩色五谷斗，装满糌粑、麦粒，插上青稞穗、酥油花，放在佛龛前面。
她跪在蒲团上，双手合十，眼睛紧紧闭着，虔诚地祈求家人健康平安。
大年初一，大家都穿上新衣服，晚辈要向长辈恭贺新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意），早餐间互敬青稞酒。
张起灵背着白玛下山，因为喇嘛庙的僧人今天要在村里跳“羌姆”。
也叫“跳神”，融合了佛教文化、苯教文化和藏族本土文化。
跳“ 羌姆”的僧人头戴各种面具，用舞蹈形式来表达动物界、人界、阿修罗界、神界的形态，劝导世人与自然界的各种生命和谐共处。
是娱神、破灾、图腾崇拜的一种仪式。
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