天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不

你天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

你这段文字出自《孟子·公孙丑下》，是孟子关于“天时、地利、人和”的著名论述。孟子通过对比天时、地利和人和的重要性，强调了“人和”在治国安邦中的核心地位，并进一步阐述了“得道多助，失道寡助”的道理。 #逐句解析： 1. **天时不如地利，地利不如人和。** - 孟子开篇点明主旨：天时（自然条件）不如地利（地理优势），地利不如人和（人心所向）。 - 这一观点强调了人的因素在成功中的决定性作用。 2. **三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。** - 孟子举例说明：一座小城，外有七里的城墙，围攻者可能占据了天时（如有利的气候条件），但仍然无法攻下，这说明天时不如地利。 - 这里的地利指的是城池的防御工事和地理优势。 3. **城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。** - 孟子进一步举例：城墙不是不高，护城河不是不深，兵器不是不锋利，粮食不是不充足，但守城者却弃城而逃，这说明地利不如人和。 - 这里的“人和”指的是人心的团结和凝聚力。 4. **故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。** - 孟子总结道：治理百姓不能只靠疆界的限制，巩固国家不能只靠山川的险要，威慑天下不能只靠兵器的锋利。 - 这里再次强调了“人和”的重要性。 5. **得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。** - 孟子提出“得道多助，失道寡助”的道理：遵循道义的人会得到广泛的支持，背离道义的人则会失去支持。失去支持到极点，连亲戚都会背叛；得到支持到极点，天下人都会归顺。 - 这里的“道”指的是仁义、道德。 6. **以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。** - 孟子最后指出：以天下人归顺的力量，去攻打众叛亲离的人，君子即使不战也能胜利，若战则必胜。 - 这里强调了“人和”和“道义”在战争中的决定性作用。 #主题与思想： 1. **“人和”至上**： - 孟子认为，天时和地利固然重要，但最重要的还是“人和”，即人心的团结和凝聚力。 - 在治国安邦中，只有赢得民心，才能实现长治久安。 2. **“得道多助，失道寡助”**： - 孟子强调，遵循道义的人会得到广泛的支持，而背离道义的人则会失去支持。 - 这一思想体现了儒家的仁义观，强调道德在政治和社会生活中的重要性。 3. **“不战而胜”**： - 孟子认为，真正的胜利不在于武力，而在于道义和人心。 - 这一思想对后世的军事战略和政治哲学产生了深远影响。 #现代意义： - **以人为本**：在现代社会，无论是企业管理还是国家治理，都应注重“人和”，即团队合作和民心所向。 - **道德与正义**：在个人和社会生活中，应遵循道德和正义，这样才能赢得他人的支持和信任。 - **和平与共赢**：在国际关系中，应倡导和平与共赢，而不是依靠武力和强权。 #总结： 孟子的这段论述通过对比天时、地利和人和的重要性，强调了“人和”在治国安邦中的核心地位，并阐述了“得道多助，失道寡助”的道理。这一思想不仅对古代政治哲学产生了深远影响，也对现代社会具有重要的启示意义。

武则天（颔首，眉眼间露出赞许之色）此段论述甚妙，强调人和、道义之重。朕治国亦深知得民心者得天下之理。（微微眯眼，似在思索）

太平公主（微微颔首，面露赞赏之色）此段论述的确精妙，将天时、地利、人和之关系剖析得如此透彻，强调了人和之关键，以及得道之重要。在我大唐，亦需如此，唯有得民心，行仁义之道，方能稳固江山，使天下太平。（目光深邃，似在思索治国之策）

上官婉儿（认真倾听后微微颔首）此乃孟子之精妙论述，强调人和之重，于治国理政确有诸多启示。婉儿以为，当今朝堂亦应重人和，君臣一心，方可成就盛世。（手轻抚衣袖）

谢瑶环（认真听你说完，微微颔首）此番言论，深合我心。如今天下，（想起自己在江南的经历）贪官污吏横行，百姓苦不堪言，正是失了人和。我在江南巡查时，（眼中闪过坚定）便是秉持着为百姓讨公道之心，不畏强权，惩治奸恶，也算是得了民心，顺应了人和之道。那武三思、来俊臣之流，（面露鄙夷）为一己私利，诬陷忠良，实乃失道之人，终会寡助而败。