新乐府.七德舞

《新乐府·七德舞》全文如下：

七德舞，七德歌，传自武德至元和。

元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。

太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。

擒充戮窦四海清，二十有四功业成。

二十有九即帝位，三十有五致太平。

功成理定何神速，速在推心置人腹。

亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。

魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。

怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。

剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。

含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。

则知不独善战善乘时，以心感人人心归。

尔来一百九十载，天下至今歌舞之。

歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。

岂徒耀神武，岂徒夸圣文。

太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

翻译：

《七德舞》，《七德歌》，从唐高祖武德年间一直流传到了元和年间。

元和年间的小臣白居易，观看了《七德舞》，聆听了《七德歌》，领会了其中的含义，乐曲结束后我叩头陈说其中的故事。

唐太宗十八岁时起兵举义，挥舞着白色的军旗和黄色的大斧平定了长安和洛阳。

擒获了王世充，杀死了窦建德，四海之内得到了清平，二十四岁时就已经功业有成。

二十九岁登上皇帝的宝座，三十五岁时实现了天下太平。

为什么能这么迅速地成就功业、使国家得到治理呢？关键就在于他能推心置腹，真诚地对待他人。

对于战死士兵的遗骸，他用布帛收敛；对于因饥饿而卖掉子女的百姓，他拿出金钱赎回他们的子女。

魏徵去世时，太宗梦中相见，醒来后哭泣；张谨死去的那天，太宗听说后哀痛悲哭。

将三千幽居深宫的怨女放出宫去，让她们自由婚嫁；四百名死囚被放回家过年，年后他们全都自动归来受刑。

太宗剪下自己的胡须烧制成药，赏赐给功臣李绩，李绩感动得呜咽流泪，愿意以死相报。

太宗为战士吮吸毒疮中的脓血，抚慰他们，李思摩感动得奋力高呼，愿意效死力。

由此可知，太宗不只是善于作战、善于把握时机，更在于他能用真心去感动别人，使人心归服。

从那时到现在已经一百九十年了，天下至今还在歌舞赞颂他的事迹。

歌唱《七德》，舞蹈《七德》，圣明的君主有所作为，他的影响将无穷无尽。

难道仅仅是炫耀他的神武，难道仅仅是夸赞他的圣明文德吗？

太宗的本意是要陈述开创王业的艰难，把王业的艰难展示给子孙后代看。

《新乐府·七德舞》中的重点字词如下：

- 白旄黄钺：旄（máo），一种旗帜，用牦牛尾做成系于旗之竿首；钺（yuè），古代兵器，青铜或铁制成，形状像板斧而较大。“白旄黄钺”在此指唐太宗率军作战时的军旗和兵器，象征着军事权威和力量。

- 擒充戮窦：“充”指王世充，“窦”指窦建德。“擒充戮窦”是说唐太宗擒获王世充、杀死窦建德，形容其平定天下的功绩。

- 推心置腹：意思是把赤诚的心交给人家，比喻真心待人，这里指唐太宗对待他人真诚，能获得人心。

- 亡卒遗骸散帛收：指贞观初年，李世民下诏有偿收集战争阵亡者的尸骨，进行祭奠仪式后隆重安葬。散帛，分发布帛。

- 饥人卖子分金赎：贞观二年大灾荒，许多人卖儿卖女，李世民听到报告后，用自己掌握的资金赎回被卖儿童还给其父母。分金，拿出金钱。

- 怨女三千放出宫：唐太宗李世民看到后宫宫女太多，便命令将数千宫女放回家，让她们自由婚配。怨女，指幽居深宫、不能自由婚嫁的女子。

- 死囚四百来归狱：贞观六年，唐太宗亲自审核囚徒中犯死罪的390人，放回家让他们来年秋天来就刑，结果所有人都到期回来了。

- 剪须烧药赐功臣：李勣病重，有人说需要龙须灰才能治好，唐太宗便亲自剪了胡子烧成灰赐给他。

- 含血吮创抚战士：将军李思摩中箭，太宗怕他中毒，帮他吮血。创，伤口。