新乐府.法曲

《新乐府·法曲》全文如下：

法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。

永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋，开元之人乐且康。

法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。

法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。

一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。

乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

非求宫律高难奏，不务弦歌妙入神。

惟忧乐与化相应，岂假悬陶与铸钧。

工师愚贱安足云，太常三卿尔何人。

诗歌解析

- 前半部分：描绘唐朝前期法曲兴盛，如永徽、开元时期，国家政治清明、社会安定，法曲演奏充满喜气，人们在乐声中舞蹈歌唱，展现盛世繁荣。

- 中间部分：提到中宗、肃宗复兴唐朝大业，但天宝末年，法曲混入夷狄之音，风格混乱，预示国家动荡，安史之乱爆发，唐朝繁荣被打破。

- 后半部分：作者认为法曲本是华夏风格，应审辨音乐使其与政治相通，才能保证国家昌盛，批评胡曲与华音混杂，导致人们难辨兴衰哀乐，希望有音乐家纠正华音，不让夷狄之音侵犯华夏。

以下是《新乐府·法曲》的翻译：

法曲啊法曲，歌唱国家的太平安定，

积累仁德，国运兴盛，有着无尽的福庆。

永徽年间的人们，一边舞蹈一边咏唱。

法曲啊法曲，舞起了《霓裳羽衣曲》。

政治和谐，世道治理，音乐气势昂扬，

开元年间的人们，快乐又安康。

法曲啊法曲，歌唱大唐的强盛辉煌，

这强盛辉煌的福庆，流传无尽无疆。

中宗和肃宗恢复了宏大的帝业，

大唐的国祚中兴，将万代永昌。

法曲啊法曲，混杂进了夷狄的歌曲，

夷狄的邪乱之音扰乱了华夏的正声之和。

用这混乱的音乐扰乱了和谐之音，天宝末年灾祸降临，

第二年胡人的兵马就侵犯了宫廷城阙。

自从胡人的乐曲与华夏之音相混杂，

人们再也分辨不出兴衰和哀乐。

由此可知法曲原本是华夏的风格，

如果能够审辨音乐，让音乐与政治相通。

不是追求宫律高妙难以演奏，

也不是力求弦歌美妙而达到入神之境。

只担忧音乐与教化不能相应，

哪里需要借助乐器来调和声音。

乐工们愚昧低贱，不值一提，

太常寺的三位卿官，你们又是什么人呢？

《新乐府·法曲》中的重点字词如下：

- 大定：指国家太平安定的局面。

- 积德重熙：积累仁德，国运兴盛。重熙，指累世圣明。

- 永徽：唐高宗李治的年号，这里代指永徽年间，体现当时法曲流行、社会和谐的景象。

- 政和世理：政治和谐，世道得到治理。理，治理。

- 洋洋：形容音乐气势昂扬、和谐美妙。

- 堂堂：盛大、强盛的样子，形容唐朝的国势强盛辉煌。

- 夷歌：指夷狄的歌曲，即周边少数民族的音乐。

- 以乱干和：用混乱的音乐扰乱了和谐之音。干，干扰、扰乱。

- 胡尘：指胡人的兵马，这里借指安史之乱时安禄山、史思明等叛军。

- 宫阙：指宫廷、京城，是国家政权的象征，这里指代唐朝的统治中心。

- 审音：审辨音乐，在这里指正确地辨别和理解音乐的内涵、风格等。

- 宫律：指古代音乐中的音律，这里泛指音乐的律吕规范。

- 弦歌：用弦乐器伴奏而歌唱，这里指音乐演奏。

- 太常三卿：太常寺的三位高级官员，掌管宗庙礼仪、音乐等事务，这里指代负责音乐事务的官员。