《新乐府·二王后》全文如下：
二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，隋人失之唐得之。
唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。
备威仪，助郊祭，高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。
《新乐府·二王后》翻译如下：
二王后，他们是什么人呢？
原来是介公和酅公，他们是国家的宾客，
是周武帝和隋文帝的子孙。
古人说过，天下，不是某一个人的天下。
周朝灭亡后天下传给了隋朝，
隋朝又失去了天下，唐朝得到了它。
唐朝兴起已经十代，历经二百年，
介公和酅公世代都作为国宾。
在明堂太庙举行朝享仪式的时候，
他们被请入宾客之位，以彰显庄重的礼仪。
彰显庄重的礼仪，协助举行郊外的祭祀，
这是高祖和太宗留下的制度。
不只是为了复兴灭亡的国家，
不只是为了延续断绝的世系。
而是想要让继位的君主们，
以亡国的子孙为戒，吸取教训。
《新乐府·二王后》中的重点字词如下：
- 二王后：古代新朝建立后，前两朝王族受封的后裔，诗中指介公和酅公。
- 介公：指北周的后代，唐朝建立后，封北周宇文氏为介公。
- 酅公：指隋朝的后代，唐朝封前隋杨氏为酅公。
- 国宾：被尊为国家的宾客，体现对前朝后裔的礼遇。
- 十叶：指唐朝传至作者所处时期历经了十代皇帝。
- 岁二百：唐朝建立约二百年。
- 明堂：古代帝王举行祭祀、朝会等大典的场所。
- 太庙：帝王的祖庙，在古代是重要的祭祀之地。
- 朝享：古代天子、诸侯祭祀宗庙。
- 威仪：庄重的礼仪、仪式。
- 郊祭：在郊外祭祀天地等，是古代重要的祭祀活动。
- 兴灭国：复兴灭亡的国家，这里指唐朝对北周、隋朝后裔的分封，使其延续祭祀等。
- 继绝世：延续断绝的世系，让前朝王族的血脉和祭祀得以传承。
- 嗣位：继承君位，指唐朝后世的继位君主。
- 守文君：遵守道德、勤于治国的君主。
《新乐府·二王后》中的重点句型如下：
- 判断句：“二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙”，通过直接陈述，表明“二王后”就是介公和酅公，是周武帝和隋文帝的子孙，清晰地交代了人物身份。
- 宾语前置句：“古人有言天下者，非是一人之天下”，正常语序应为“古人有言，天下非一人之天下也”，强调了“天下”并非一人独有，体现了一种天下为公的观念。
- 排比句：“不独兴灭国，不独继绝世，欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒”，以“不独……不独……欲令……”的句式，增强了诗歌的节奏感和表现力，强调了唐朝厚待前朝后裔的多重意义。
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