樵夫长揖而不跪，口中只道得：“大人施礼了。”
俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有这两截打扮的布衣。
下来还礼，犹恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。
只因先已有一个请字，没奈何，俞伯牙微微举手道：“贤友免礼罢。”
便吩咐俞实看坐。
上梁不正下梁歪，俞实也就狗眼看人低，只是取过一张杌坐儿置于下席。
俞伯牙全无待客之礼，只是把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。你我之称，怠慢可知。”
那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
俞伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不招呼手下人看茶。
两人默坐多时，一个不招呼，一个也不开口。
坚持不住，俞伯牙只得怪而问之：
“适才崖上听琴的，就是你么？”
明知故问。
樵夫答言：“不敢。”
俞伯牙问道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚它有甚好处？”
正在动问之时，却见那船家来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船，请大人示下。”
俞伯牙分付：“且慢些无妨！给我退下。”
樵夫道：“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。”
俞伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”
樵夫道：“既然如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。只将此一中段送至长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，命相士巫师选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于宫里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，故又称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。昔日师邝曾弹此琴，能引百鸟来朝，百兽率舞，此乃雅乐之好处也。”
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