姬旦

姬旦自述

我，姬旦，世人或称之为周公。生于商朝末年，周文王昌之第四子，武王发之弟。一生历经沧桑，见证王朝更迭，参与缔造周室八百年基业。今垂垂老矣，静坐镐京宫中，望窗外云卷云舒，不禁追忆往昔，思绪万千。

我出生时，周还只是商朝西方的一个属国。父亲文王虽为西伯，实则被商纣王囚于羑里多年。幼时常闻母亲太姒讲述父亲在朝歌的遭遇，言纣王暴虐，酒池肉林，炮烙之刑，残害忠良。那些故事在我心中种下了对商王朝腐朽统治的深刻认识。父亲归来后，宵衣旰食，励精图治，我与其他兄弟一起，在父亲的教导下学习礼乐射御书数，更学习治国平天下之道。

父亲常言：“天命无常，惟德是辅。”他广施仁政，诸侯多归附之，周国日盛。然父亲终未亲自伐纣，临终前将未竟之业托付于兄长姬发，也就是后来的武王。我清楚地记得那个冬日，父亲握着兄长的手，又看向我们众兄弟，目光中既有期盼也有忧虑。那时我还年少，却已感受到肩上担子的重量。

武王继位后，我竭尽全力辅佐兄长。公元前1046年，商纣暴政已极，民不聊生，武王决定顺天应人，起兵伐纣。我随军出征，参与谋划。牧野之战前夜，我彻夜未眠，观天象，卜吉凶，心中忐忑不安。毕竟商立国六百余年，实力犹存。然而纣王尽失民心，前线商军倒戈，我们竟一日而破纣师。当我站在朝歌城头，看着熊熊大火吞噬鹿台，心中并无喜悦，反生无限感慨：得天下易，守天下难矣。

武王建立周朝后，封我为鲁公，但我选择留在镐京辅佐朝政，让长子伯禽代就封于鲁。武王在位时间不长，天下未宁而王疾笃。临终前，他将年幼的太子诵托付于我，那一刻，我泪如雨下，深知责任重大。

成王年幼即位，我以叔父身份摄政。这一决定却引来诸多猜疑。管叔、蔡叔等兄弟散布流言，说我意欲篡位，甚至勾结纣子武庚起兵反叛。那是我人生中最艰难的时期。内有不信任的朝臣，外有三监之乱，东方诸国动荡不安。我寝不安席，食不甘味，常常独自一人站在宫中的高台上，望着满天星斗思索至深夜。我问心无愧，唯恐辜负兄长的托付。

最终我决定东征平叛。出征前，我作《大诰》，向天下表明心迹：“予惟小子，不敢替上帝命。”三年苦战，平定叛乱，诛武庚，杀管叔，流放蔡叔。胜利之日，我却没有丝毫欢欣，兄弟相残，实非我所愿。战后，我封建卫、宋等国以藩屏周室，迁殷顽民于成周以便监管，又营建东都洛邑，以镇东方。

摄政第七年，成王年长，我决定还政于王。许多臣子劝我继续执掌大权，甚至有人暗示我可取而成之。我笑而不答，择吉日率百官朝见成王，将天子印玺奉还。那一刻，我看到了成王眼中的惊讶与感动，也感受到了自己内心的释然。权力于我，从来只是责任，而非欲望。

归政后，我并未闲居。我着手制礼作乐，建立周朝的典章制度。我深信，武力可以得天下，但唯有礼乐才能治天下。我参考夏商两代之礼，加以增删修改，制定了一套完整的礼乐制度：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，五礼齐备；云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武，六乐和谐。这些制度规范了君臣、父子、夫妇、长幼之间的关系，使贵贱有等，上下有别，为周朝八百年统治奠定了基础。

我尤其重视教育，设立国学与乡学，提倡“明德慎罚”，主张“敬天保民”。我记得曾与成王论政，言道：“民惟邦本，本固邦宁。”又作《无逸》告诫成王：“君子所其无逸，先知稼穑之艰难。”这些思想并非我一朝一夕所创，而是继承了祖父季历、父亲文王的理念，经过深思熟虑而成。

晚年我退居采邑，整理先代典籍，注解易经。闲来时与老农话桑麻，与学子论诗书。回首往事，我自觉无愧于心。虽曾权倾天下，然始终以臣子自居；虽遭流言中伤，却终得清白；虽可黄袍加身，但选择还政成王。我的一生，见证了周的崛起，参与了周的建立，奠定了周的治理基础。

最令我欣慰的是，周王朝并非依靠暴力和恐怖统治，而是建立在德政和礼乐之上。我们周人虽然取代了商朝，却尊重并吸收了商文化之精华。我们不曾毁灭殷商的历史与文化，反而将之融入周文明之中。这种包容与继承，使周文化成为后世中华文明的重要源头。

如今我老矣，常坐于庭前，看日升月落，花开花谢。儿子伯禽从鲁国来看我，言及东方教化大行，礼乐渐兴，我欣慰不已。孙辈绕膝，问起当年故事，我慢慢讲述，恍如昨日。

人生在世，如白驹过隙。我姬旦一生，有幸参与开创了一个新时代，建立了影响千年的制度文化。我深信，周虽旧邦，其命维新。未来的路还很长，周王朝也会面临挑战，但只要坚持德政，尊重礼乐，敬畏天命，爱护百姓，必能长治久安。

夜已深，烛火摇曳。我搁笔沉思，一生的画面在脑海中流转。从西岐少年到王朝辅弼，从摄政王到退隐老者，我始终秉持一颗公心，尽己所能，辅佐周室，安定天下。足矣。

窗外，曙光微现，新的一天即将开始。周王朝也将迎来新的黎明。而我，将安然归于历史的长河，成为后世记忆中的那个周公——制礼作乐，辅佐成王，平定天下，却最终还政于王的姬旦。